DLGSKT DEBATT: AXEL ÖHMAN vs SD NOAH

Alla jag haft att göra med på kommunal nivå, alla mina partikollegor, alla uppe på riks, jag har träffat nu jäkligt många, jag har fått ganska bra spridning så jag har fått chans att träffa väldigt många. Jag har inte upplevt den där rasismen. Jag har inte upplevt det från någon.

Men varför får du tro att vi skulle göra det? Du tycker just om dem, varför skulle de liksom bete sig illa mot dig? De kanske är rasister, men de är inte korkade på det viset att de går runt och börjar hajla så fort du kommer in i rummet.

Det här avsnittet är i samarbete med Oatlys. Oatlys är Sveriges största livsmedelsföretag under 21. EQT och SHS investerar i olika livsbolag som utvecklar och utvecklar livsbolag.

Hej på er och välkommen tillbaka till Dialogiskt Debatt. Mitt namn är Victor D. Almeida. Dagens debatt är väldigt, väldigt nära det vi vet håller på att hända i landet det senaste året eftersom det är valår.

Och ja, när det här avsnittet släpps så har det nog redan avgjorts. Så det är väldigt, väldigt intressant. Men jag tänker att vi ska inte fokusera så mycket på valfrågor utan vi ska fokusera på det som är en stor polarisering i det svenska samhället.

Och vi ska diskutera temat Vad är svenskhet? Med mig i studion har jag Noah Fath, även kallad SD Noah. Verksam inom Sverigedemokraterna och har politiska uppdrag i Järfälla kommun.

Välkommen. Tack så mycket. Tack själv. På min andra flank har jag Axel Öhman, en svensk medieprofil, poddare, YouTube-kreatör och numera aktiv samhällsdebattör. Tack.

Välkommen. Hur känns presentationen? Jag tänker att vi börjar med... Nej, men jag tycker det känns bra. Jag är ganska ny inom politiken så det är liksom kort tid.

Det är nu jag är aktiv, men jag har ju en bakgrund inom... Jag är som företagare innan jag har ställt om till det här. Välkommen in i maktens korridorer. Ja. Och framförallt välkommen till Dialogis.

Ja, tack så mycket. Jag måste ställa en följdfråga på presentationen. SD Noah, är det på grund av att ditt konto heter så eller är det någonting som du har fått med dig sen?

Nej, jag började faktiskt med konton. Första konton jag startade på TikTok då svalde jag bara SD Noah. Och det bara blev så. Sen har det spridit sig och fastnat.

Inte mer än så. Men jag tycker den passar. Det är catch. Det är catch. Det är en viktig sak. På tal om att vara catchy, du bloggar, vloggar och livear och är som sagt en YouTube-kreatör.

Så att det här med att liksom vara catchy och säga saker som är on fleek hela tiden, det är ju typ din grej. Det är sant. Jag vill inte skryta, men jag skulle nog säga att jag är bäst i Sverige på det jag gör.

Kan man skryta? Inte om det är sant. Nej, men jag har ju haft riktiga jobb i mitt liv. Senast jobbade jag som IT-projektledare. Men sen drygt ett och ett halvt år tillbaka har jag den stora turen att kunna försörja mig på att streama, podda och göra videor på YouTube.

Och det har gjort att jag, eftersom jag är intresserad av samtiden, politik och sådana saker, har pratat en hel del om politik. Jag har också varit inblandad i vad som kallas för drama på plattformen här på YouTube. Men nu när det är val så har jag främst pratat politik.

Och eftersom jag har varit med i lite andra debattprogram så har jag dragit på mig en massa barn främst. Och det är främst barn jag har debatterat när jag streamar. De brukar komma in på Discord för att vara 15 år gamla och fråga Vad tycker du om Sverigedemokraterna?

Vad tycker du om Socialdemokraterna? Vad tycker du om mörkt bröd? Vad tycker du om månen? Vad tycker du om himlen? Vad tycker du om moln? Blablabla. Nu vet jag, som barn.

Men idag har du inte ett barn framför dig. Idag är det en vuxen kar. Det känns bra. Det känns fantastiskt. Och han är inte liten heller. Nej. Men som sagt, som jag sa i presentationen, innan vi börjar så kommer ju det här avsnittet släppas.

Den här debatten släpps ju när valet är avgjort. Så det är ganska intressant, för vi vet inte var vi står. Jag vill säga en sak om det. Tack för god match. Det var lätt att vinna.

Inga konstigheter. Bästa lycka nästa gång. Vi får se. Jag tror vi firar. Pratar du val eller pratar du? Jag tror han pratar val. Nej, jag pratar valet. Grabbar. Back to basic.

Vad är svensk kultur? Svensk kultur för mig, eftersom min familj kom hit på 80-talet. Jag fick uppleva svensk kultur i Avesta, Dalarna, under Dalahästen. Då tänker jag primärt på de små sakerna.

Det vill säga tryggheten. Det vill säga leka med kompisarna, gå ut på morgonen och komma hem på åtta på kvällen. Fira midsommar, avsluta skolan i kyrkan. Prata om Gustav Vasa i skolan.

Svensk kultur, kulturarv i skolan och att det är inte på något sätt skambelagt, att det är någonting fel med det. För det är ju någonting som jag upplevt har förändrats många åren. Att vissa saker kan man inte prata om.

Så självklart är det primär inom svensk kultur. Jag vill påstå att enighet, och det gäller inte bara Sverige. Det här skulle jag vilja påstå att det är det som är nationalism.

Att enas under en flagga, en nation, en och samma värderingar. Och det är det Sverige som jag vill se tillbaka. Det är primärt därför jag blev engagerad inom politik.

För jag tycker mig se är att de här utanförskapssamhällena som växer fram, de drar åt olika håll. Vi har folk som ska primärvara sitt eget folk från sitt land. Och det är gruppen ska vara det och det är gruppen ska vara det.

Och det leder till problem. Och jag vet det där. Jag är uppväxt i Husby. Ena halvan i Avesta, Dalarna. Andra halvan växte jag upp här i Husby, Stockholm. Och jag har upplevt de här sakerna.

Jag var del av det. Del av problemet om man får kalla det så. Men man är ung. Man tänker annorlunda. Så jag har upplevt det i första hand. Och idag, jag har ju tre egna barn.

Och de är tonåringar nu. Och det är egentligen det problem jag har sett som har fått mig att bli engagerad inom Sverigedemokraterna. För jag tycker de har rätt. De har rätt att vi behöver enighet.

Vi behöver nationalism. Jag tror på det stenhårt. Vad är svenskhet? Ja, det kan väl vara allt det där. Jag brukar inte fundera över så mycket om vad som är svenskt och vad som är svensk kultur.

Men om jag skulle göra det så skulle jag säga att ett sekulärt samhälle är en stor del av den svenska kulturen. Socialdemokrati är en stor del av den svenska kulturen. Från var och en efter förmåga, till var och en efter behov, är en stor del av den svenska kulturen.

Att stå i kö, Systembolaget, skärgården, Dalahästar. Det beror på mycket var man är född och uppväxt. Jag är född på Söder och bodde där tills jag var 22-23. Idag är jag 46.

När jag är tillbaka på runt Sinkistam och Hornstull där jag växte upp. På min tid hette det Knivsöder för det var liksom arbetarklassområden och det var liksom... Inte najs.

Men nu är allting utsålt och har blivit bostadsrätter. Och det har flyttat in en massa folk från landet som inte borde vara i Stockholm. Och de har tagit över alltihop och de har förvandlat allting till bodegor.

Och de sitter på uteserveringar och dricker liksom rosé. Och det är inte det Södermalm jag minns och växte upp i. Så jag kan till viss del förstå den här Sverigedemokratiska strävan efter det Sverige som var.

För jag känner samma sak inför Södermalm där jag växte upp. Men samtidigt så tror jag att man får liksom acceptera att samhället förändras och det går vidare. Jag tror att det finns en plats både för allt det som Noah pratar om, men också för det som har tillkommit och det som kommer imorgon.

Men jag tror definitivt, alltså grejen är så här, det här du växte upp här, de är i all bemärkelse de är svenskar hundra procent på insidan, där de kanske inte är det, det är att de inte är etniskt svenskar och de kommer aldrig bli det. Jag vill inte ens bråka om det, det är bara att det är vad det är. Men det är när man pratar om att vara etniskt svensk, det man pratar om egentligen det är ju, är du vit eller inte?

Ja, till slut, till slut blir man det. Man brukar säga, vi har ju walloner här som kom på 1600-talet. Jo, men som jag nämnde... De är ju en del av nationen till slut.

Jo, men de som skrev till mig till exempel, mitt landfrågetecken, de skrev det till mig för att trots att de är väl medvetna om min blodsträd till det här landet så tänker de, han är lite svartskalle, vad gör han här? Är det hans land verkligen? Men jag tror inte de där...

Det jag försöker säga till dig det är att jag är svensk, du är också svensk. Absolut. Men av någon anledning så väljer du att engagera dig i ett parti som inte ser dig som lika svensk som jag är.

Och jag tycker att det är perverst. Nej, men en gång, du har en annan bakgrund än vad jag har. Du har etnisk svenskhet i dig. Men du är lika svensk som jag. Okej, vem är mest svensk då?

Jag eller ni? Jag tror jag är mest svensk av alla här. Är du född i Sverige? Nej, men jag har varit svensk lägare. Jag gick ut två, jag blev svensk 1980... 1980?

Ja, om du tänker... När är jag född? 1979. Aja baja, du tar mig med ett år. Vinnaren. Okej, men... Utifrån den premissen vill jag minsta svenskhet tror jag. Men grabbar, det jag vill säga...

Det jag vill säga bara, vi är alla lika svenska. Och att hålla på och diskutera vem som är mer eller mindre svensk, det är katastrof för den nationella samhörigheten och identiteten. Och det är dit jag vill komma med mitt inlägg om att jag är mer svensk än er allihopa.

Vilket jag hade fel. Trots att jag hade fel. Det är den svenska samhällskroppen eller den svenska samhällsdebatten och den svenska politiska sfären fokuserar mycket på vad som är svenskhet.

Och Noah, du var ju inne på det litegrann, att det handlar liksom... Det är även etniskt, juridiskt och kulturellt. Vilket av dem väger mest, Noah? Alltså, pratar vi juridik, ja, det är ju om du har passet så är du svensk i all bemärkelse om vi pratar juridik.

Men pratar vi om de mjuka parametrarna jag skulle vilja på kulturellt... För jag gjorde faktiskt så sent som igår, jag gjorde en liten tankövning jag la ut på sociala medier. Medan vi har de här vänstertyperna och islamisterna som är emot mig, vi har ju faktiskt en annan liten klick där ute nazister och etnonationalister.

De tycker ju inte heller att jag är svensk. Nej, men du är inte svensk där. Nej, och de hatar mig för jag är ju lite så här beviset på att, oj, en invandrare kan komma hit och bli del av nationen.

Så jag gjorde en liten tankövning och jag ställde den här frågan, vilket Sverige är mest svenskt? Alternativ A, om du byter ut hela nationen Sverige 100% afghansk etnicitet bara över en natt, men de är 100% kulturellt svenskar. Alltså de känner sig till Afghanistan, de är lika svenskar som svensken.

Eller tvärtom, det vill säga att de är 100% etniskt svenskar men de är 100% afghansk kultur. Talibaner, kvinnor, burka och allt vad det innefattar. Vilket Sverige är mer svenskt, anser du?

För mig är svaret simpelt, det är kulturen som gör det svenska. För etnicitet förändras över tiden. Och jag kan förstå att den kulturella, alltså etniska chocken landet har fått på de senaste 30 åren, att vad?

Idag har vi 3,5 miljoner människor upp till 4 miljoner om vi räknar alla som är födda här, som ser ut som oss, mer eller mindre. Och jag kan förstå att det har blivit värsta chocken för svensken. Hade du kommit utan problem, hade du kommit utan utanförskapssamhällen, utan kriminaliteten, jag tror inte det hade varit ett så stort problem om alla hade över en natt kommit in i samhället.

Men nu har det hänt, så då är det självklart att vissa drar referens till, hej, det kanske har med invandringen att göra. Vi kanske inte borde ta emot så många. Är det konstigt?

En faktor som fanns redan från början är ju också rasismen i det svenska samhället som inte bara har drabbat folk som ser ut som oss, utan som har drabbat folk som har kommit till Sverige i århundraden och sen kanske framförallt under efterkrigstiden när Sverige inte var sönderbombat som resten av Europa och det kom hit arbetskraftsinvandring från Finland, Turkiet, Grekland, Italien och så vidare. De var ju liksom hatade. Och finnar, alla tyckte att de är alkoholister som slåss med kniv och beter sig illa.

Och de var ju till och med vita. Så det finns också en rasism i den svenska kulturen eller svenska samhället. Men det är ju inte det som är orsaken till allt, naturligtvis.

Jag brukar alltid säga, det finns två typer av rasism. För det första och främst, ordet rasism, det här fenomenet rasism det är jättenaturligt i hela jäkla mänskligheten. Det har funnits genom tiderna.

Jag lovar, grottmänniskorna var rasister mot varandra ända fram till dagens samhälle. Det är bara att man måste särskilja. Det finns två typer av rasism. Ena rasismen är mer grundad i fördomar.

Jag går in i ett rum, jag ser en människa som ser ut på ett visst sätt för jag har en viss åsikt om en viss folkgrupp eller ett visst beteende. Jag dömer personen direkt. Men den här personen öppnar sin mun och vi pratar så som vi gör nu och sen efter en stund, nej, vänta, vänta den här personen kanske inte var.

Jag kan se förbi min fördom. Det började med rasism, men det går att se förbi det. Och det där, jag skulle påstå att det är väldigt normalt. Det kan jag också göra, jag kan gå in i ett rum och se en människa som jag har en viss åsikt om redan.

Kanske från någon jag har sett från tv, jag har åsikter. Men det går att jobba sig igenom med dialog och utbyta åsikter och tankar. Och så finns det en andra rasism.

Samma sak, samma scenario, men fan vad skön killen var. Men nej, nej, nej, nej. Han har fel hudfärg. Han måste vara den där onda bilden jag har haft. Nej, det går inte.

Den där typen av rasism, det är den vi ska bekämpa. Den andra, jag ser bara att det är naturligt. Låt oss ha dialog, låt oss prata. Och det här är den bild jag har från SD.

Det är därför jag tar upp det. Det är därför jag stämmer inte med verkligheten. Det här är min verklighet, för jag har varit med nu i SD i två år. Jag får den här frågan typ varannan dag.

För folk säger, du är ju med i SD som invandrare, hur känns det? Vilka har du träffat? Jag kan bara berätta för... Jag tänker inte ljuga heller. För två år sedan när jag ringde partiet och presenterade mig på första mötet Självklart, jag hade järnspöken från alla jävla rubriker och allt snack där ute.

Jag bara, tror du jag kommer möta mycket sånt där nu när jag ska gå med i SD? Två år senare, jag kan säga till er. Alla jag har haft att göra med på kommunal nivå, alla mina partikollegor alla uppe på riks, jag har träffat nu jäkligt många.

Jag har fått ganska bra spridning så jag har fått chansen att träffa väldigt många. Jag har inte upplevt den där rasismen. Jag har inte upplevt det från någon. Varför får du tro att du skulle göra det?

Du tycker just om dem. Varför skulle de liksom bete sig illa mot dig? De kanske är rasister men de är ju inte korkade på det här viset att de går ut och börjar hajla så fort du kommer in i rummet.

De vet ju att du är på deras sida. Jag tror inte att SD hajlar hela tiden. Men för att återgå till vad du började med. Du sa att det är naturligt med den här typen av rasism.

Att Där det kanske inte räcker att du sitter med ett lexikon. Till exempel, om du ska prata med Skatteverket om hur mycket restskatt du ska betala, när ska den betalas, eller om du ska till Arbetsförmedlingen, vad förväntas av dig? Det finns ju massor med situationer där till och med infödda svenskar har ett för dåligt grepp om det svenska språket, eller är för dåliga på att uttrycka sig, är för dåliga på att hävda sig.

Hur är svenskan, men han inte förstår den där blanketten? Vad gör han? Misslyckas. Precis som alla andra. Nej, men han går förmodligen, vad jag vet i alla fall, folk har kommit till mig med tanke på företag.

Folk brukar anta att jag kan det här. Man går till någon som man vet kan det här, frågar andra saker omkring. Där är ju en annan sak också. Om du kom hit när du är sju år gammal, du har ju ett kontaktnät som är svenskt, precis som jag som är född och uppvuxen här.

Om du kom hit för tre år sedan, du har inte det sociala kontaktnätet, du kanske inte känner någon som pratar svenska. Du kanske känner någon som pratar svenska, men som inte kan förklara för dig vad den här blanketten säger. Så jag skulle föredra att vi har tolkar, i alla fall när det är myndighetskontakter, läkare som du var inne på, och sådana saker.

För att jag vill att de som har kommit till Sverige ska lyckas, och jag vill att de ska lyckas så fort som möjligt. Jag har inga problem att ställa krav på dem för att de ska göra det, jag vill också ge dem verktygen. Grejen är så här, vi vill ju samma sak.

Det är bara att du vill göra det med den och den och den verktygen. Jag är mer lite så här, tuff uppfostran av dina barn. Du tar bort de här sakerna som förenklar deras barn.

Barnen säger, jag vill ha pengar, jag vill ha pengar pappa, jag ska gå och köpa. Nej, du får pengar om du gör det där och det där, det vill säga klipp gräset, gör det där, gör lite hushållssysslor. Alltså, kravställning, och i det här fallet kravställningen är, för det är ändå vuxna människor vi pratar om, kravställningen är, du får inte massa verktyg, lös det.

Jag lovar dig, människor är inte så dumma. 99,99% kommer lösa det, och den där promillen som avviker. Jag tror att det är väldigt många som inte kommer lösa det.

Mina föräldrar bevisar på det. Dina föräldrar är en anekdot. Nej, men lyssna, vi flyttade till Avesta i Dalarna, vi kände ingen i Avesta i Dalarna. Vi kom dit, det var inte så att vi hade fem kusiner där borta, ingen.

Vi kände ingen. Om jag får fråga, vad har dina föräldrar för utbildning? I hemlandet? Min pappa var bankman, men vi kom till Sverige för min pappa var vad vi kurder kallar peshmerga.

Han krigade mot Saddam, det var därför vi flydde kriget. Och min mamma här i Sverige, hon var skolbarn, lågstadiet. Okej, ja. Men det låter ju ändå som att... Fröken, förlåt.

Förlåt, jag tappade ordet. Det jag ville komma till med den frågan var att om din pappa jobbade på bank så var han förmodligen välutbildad. Jag antar att både dina föräldrar kunde läsa och skriva när de kom till Sverige.

Och det kom ju människor till Sverige som har en mycket lägre utbildningsgrad än vad dina föräldrar har. Jag tror att dina föräldrar hade nog... De var säkert väldigt motiverade, men de hade nog också väldigt goda förutsättningar på egen hand att lära sig.

Du går in på perfekt, du går in precis på den delen. Vi ska kravställa, kan man inte läsa och skriva, säg att man är analfabet eller väldigt bristfällig, med all respekt, dagens Sverige, du har ingen plats här i Sverige. Gå tillbaka till det där med skeppet, det börjar bli överfullt.

Vilken typ av... Är det en roddbåt eller vad skrev du? Vad sa du? Pansarkryssare. Pansarkryssare. Vad det än är, den är överfull. Så just nu när vi säger inom SD, vi vill sålla ut, självklart, jag tror att alla vi är överens om islamister, kriminella, vi måste få ut dem.

Men kanske skillnaden mellan SD och många andra partier är att vi kommer med seriösa förslag. De andra sitter och säger, ja vi vill, vi vill, men ingen har gjort någonting åt det. Sen finns det en annan grupp som går in på det där.

De vill kallas för missanpassade invandrare. Och jag vet det här för jag har växt upp i orten. Jag har hört det så många gånger. Och då var jag yngre, många gånger var det också äldre invandrare som hade kommit hit till vuxenhet.

Efter det här landet, det här jäkla landet, det här svenskarna, det här och det här och det här. Och de lever på bidrag, de gör ingenting, de jobbar inte. Och jag säger inte att, kom ihåg, jag vill också betona att majoriteten av folk som är från förorten, det är fina människor som vill bli en del av landet.

Men det finns den där klicken där och den är inte två personer, den är ganska stor. Så i det där du pratar om de som inte kan läsa, de har samma förutsättningar som min pappa. Det är de där som behöver åka hem.

För här i Sverige måste vi ställa krav. Jag tror du är en liten mini-SD-racist. Jag kan säga så här, det är inte viktigt för mig att folk som är frånvarande efter förmåga, tillvaron efter behov.

Det är inte viktigt för mig att folk som kan men inte vill bidra till Sverige kommer hit. Det är absolut inte viktigt för mig. De kan dra åt helvete. Men det du pratar om är ju inte att bara de.

Du pratar ju om att vi ska stänga gränsen i en generation. Ja, men absolut, tills vi sållar ut det. Kom ihåg, jag tror vi behöver stänga gränsen i en generation.

Men löser vi det på tio år, en generation, vad är det? Det är 20-25 år brukar man säga att det är en generation. Gör man det på tio år och vi hamnar på en bra plan, jättebra.

Men vi behöver ta och stänga nu. Börja den här processen när vi har fått ner kriminaliteten, när vi har löst de här problemen, vi börjar komma på en bra plats. Sen om det tar tio år eller om det tar 30 år, jag har inte den siffran framför mig.

Jag kommer ju in lite grann på etnicitet. Jag tänker så här, handlar den här totala nollställningen eller nollintag, handlar det om att samhället ska återhämta sig praktiskt och pragmatiskt? Eller handlar det också om att det svenska etniska folkslaget ska få frodas mer?

Sådana som jag. Ja, du menar etnicitet. Okej, det är jättebra. Den här etnicitetsfrågan därute, så här är det. Jag brukar alltid säga, om du träffar en svensk svensk kille som kanske inte har känt så många invandrare och han är förbannad och liksom, vad har hänt med Sverige?

Sverige har tagit emot nästan fyra miljoner av annan etnicitet de senaste 40-50 åren och kolla vart vi är. Han håller på med de här små... Jag säger så här, jag håller inte med, men jag kan förstå att någon säger de där.

För grejen är, man kunde knäppa magiskt med fingrarna och få bort det där, då hade du fått bort alla problem också. Men så här är det. Vi har idag närmare fyra miljoner människor av annan etnicitet.

Den här drömmen som etnonationalisterna har, som Gustav Kassestrand, han brukar ju alltid referera till min uppväxt i Avesta, Dalarna. Jag kommer ihåg, vi hade varje skolavslutning i kyrkan. Det här är klassiker, den har debatterats mycket.

Men varför försvinner kyrkan? Jo men debatten var, nu finns det ju grupper, primärt muslimer, som tog illa vid att barn gick till kyrkan. Kom ihåg, när vi kom till Sverige 1989, mina föräldrar, de brukade ju säga att vi är muslimer.

Jag växte upp väldigt sekulär, men poängen är, när vi kom 1989, mina föräldrar var inställda på att vi är muslimer. Så de första åren jag gick till skolavslutning i kyrkan, det var aldrig några problem. Men sen kom det vissa grupper som Vi kan inte ha det här.

Och då börjar man ändra skolan. Och sen svenska flaggan, samma sak där, åren gick. Jag hörde många gånger, men sen visste du att det fanns nazister på 90-talet som viftade svenska flaggan, kopplade folk direkt till, okej, då är det rasistiskt.

Nej men vänta, det finns ju en nationalistisk aspekt i det, även om det finns några personer som använder det i fel sammanhang. Och de här grejerna tappade här i Sverige, och det har lett, det här är ju en av recepten varför vi har den här splittringen vi har i samhället. Så därför anser jag att skolan är absolut det viktigaste verktyget vi har.

Vi måste se till, nummer ett, de som lär ut i skolan. Vi måste ge tillbaka deras mandat. De ska kunna vara hårda, de ska kunna ge konsekvenser till barn som missköter sig.

Nu snackar jag inte om AGA, gå tillbaka till 40-talet, det är inte det vi pratar om. Men det ska finnas konsekvenser och barn som missköter sig, samma sak där. När jag var ung i grundskolan här, de barn som inte funkade, de fick alltid gå i specialklasser.

De fick extra lärare, de fick en kamratstödjare som var alltid med i lektionen och det brukade alltid vara någon som ungarna var lite smårädda för som skötte sig. Men idag har det där försvunnit. De är alla tillsammans för, nej, det är fel att peka ut någon.

Axel. Ja, vad ska man säga? Du håller med. Alltså jag, ja, jag kan hålla med på sätt och vis. Skolan har ju såklart en enormt viktig roll för att ser man till exempel till invandrare som kommer till Sverige så är väl, jag skulle gissa att de till stor del lär sig svenska från sina barn som lär sig svenska av sina kamrater i skolan.

I den mån det finns folk som pratar svenska där. Och sen, ska vi säga med angående avslutningar och kyrkan och sånt där, jag är inte så brydd kring någonting av det där. Om du inte vill fira i kyrkan, gör inte det.

Det behöver inte vara ett problem. Men om någon vill fira i kyrkan, gör det. Om du vill ha en svensk flagga, ha en svensk flagga. Jag bryr mig inte. Men om det är en skolavslutning...

Nej, när du vill. Ja, när man vill. Men jag vill, men om det är en skolavslutning och hela skolan ska vara där, eller hela klassen, ska då några barn säga, jag är muslim, jag kan inte gå där.

Nej, men gå därifrån då. Nej, men de måste vara där. Nej, de måste inte alls vara där. Nej, men det här är det som är hela poängen. För det bygger den här gemenskapen, vi måste få in, alltså de här ungarna måste lära sig, så här gör vi i Sverige.

Den här svenska flaggan som gäller, inte den där utländska flaggan. Du kan inte påtvinga det. Man kan göra det är ju så här, vi har seder och traditioner här i Sverige som vi gillar och tycker om.

Vi blir brännfulla på midsommarafton och på Valborg. Jättetrevligt. Det är toppen. Om du inte dricker alkohol så är det toppen. Du kan få komma på midsommar ändå, men jag vill inte ha ett jävla ord när vi dricker sprit.

Nu pratar vi om skolan, skolan är obligatorisk. Det är en del av uppfostran. Säg vad du vill, det var samhället. Skolavslutningarna är ju inte obligatoriska på det viset.

Det är inte det vi pratar om. Men det ska finnas konsekvenser. Och barn som missköter sig, samma sak där. När jag var ung i grundskolan här, de barn som inte funkade, de fick alltid gå i specialklasser.

De fick extra lärare, de fick en kamratstöd som var alltid med i lektionen. Det brukade alltid vara någon som ungarna var lite smårädda för som skötte sig. Men idag har det där försvunnit.

De är alla tillsammans för, nej, det är fel att peka ut någon. Vad ska man säga? Du håller med. Ja, jag kan hålla med på sätt och vis. Skolan har ju såklart en enormt viktig roll för att ser man till exempel till invandrare som kommer till Sverige så är väl, jag skulle gissa att de till stor del lär sig svenska från sina barn som lär sig svenska av sina kamrater i skolan, i den mån det finns folk som pratar svenska där.

Och sen, ska vi säga med angående avslutningar och kyrkan och sånt där, jag är inte så brydd kring någonting av det där. Om du inte vill fira i kyrkan, gör inte det. Det behöver inte vara ett problem.

Men om någon vill fira i kyrkan, gör det. Om du vill ha en svensk flagga, ha en svensk flagga. Jag bryr mig inte. Men om det är en skolavslutning... Ja, när du vill.

Ja, när man vill. Nej, men jag vet, men om det är en skolavslutning och hela skolan ska vara där eller hela klassen, ska då några barn säga, jag är muslim, jag kan inte gå där. Nej, men gå därifrån då.

Nej, men då måste vara där. Nej, men de måste inte alls vara där. Men det här är det som är hela poängen. För det bygger den här gemenskapen. Vi måste få in, alltså de här ungarna måste lära sig, så här gör vi i Sverige.

Den här svenska flaggan som gäller, inte den där utländska flaggan. Du kan inte påtvinga det. Det man kan göra är ju så här, vi har seder och traditioner här i Sverige som vi gillar och tycker om.

Vi blir brännfulla på midsommarafton och på Valborg. Jättetrevligt. Det är toppen. Om du inte dricker alkohol så är det toppen. Du kan få komma på midsommar ändå, men jag vill inte ha ett jävla ord när vi dricker sprit.

Nu pratar vi om skolan. Skolan är obligatorisk. Det är en del av uppfostran. Säg vad du vill om vårt samhälle. Skolavslutningarna är ju inte obligatoriska på det viset att du måste vara i kyrkan.

Det är en del av kulturen i skolan. Ja, men om du inte vill ta del av kulturen... Ja, men det här är det som är poängen. Vi har det här problemet vi har just nu, för att ena folket, vi måste välja någonting.

Och vi ska prata om den kulturella arven. Och i skolan, även om vi är ett sekulärt land, vi fick ju läsa religion. Jag kommer ihåg när jag var liten där i Avesta, vi hade Bibeln, var mycket mer pratat om än att det fanns buddhister och muslimer i världen.

Vi fokuserade mer på Bibeln, även om det inte var en Bibelskola på så sätt. Vi fick lära oss om Jesus och de här sakerna. Men sen har till och med det fadeds ut.

Men idag har det fadeds ut. Vi har religiionskunskap fortfarande, men man kanske inte läser så mycket ur Bibeln. Men inte Bibeln, men Jesus, den kristna tron. Man ska lägga mer fokus på det, vad det har gjort med Sverige och allt det här.

Nej, det ska det absolut inte göra. En sak som är en extremt stor del av den svenska kulturen är att stat och kyrka är skilda åt och att Sverige är ett av de mest sekulära länderna i världen. Men jag trodde inte att du hör vad jag säger.

Jag säger inte att vi ska ha Bibelskola och lära ut vad Jesus har gjort. Vi ska lära oss de historiska kontexterna. Samma sak som vi gör i den här. Vi ska ha lite mer fokus på den för vi ska lära oss om det kristna arvet för det är ändå kristendomen som har byggt Sverige.

Det var inte islam som byggde Sverige, det var inte hinduismen som byggde Sverige. Är det någon som påstår det? Nej, men vi ska lägga mer fokus. Det är inte så idag.

Hur många timmar religionskunskap fokuserat på kristendomen har man i högstadiet idag i Sverige? Ingen har en. Hur vet du då att det är för lite? För jag vet, jag har mina barn där.

Hur mycket pratar de? De pratar allt om... Men du har ingen aning om hur mycket det är? Nej, jag har inte frågat timmar. Jag vet att det är för lite. Jag säger det igen.

Jag vet inte vad jag ska säga. Stat och kyrka är skilda åt. Jag vet att du pratar om att man ska lära sig mer om religionskunskap. Men du vill bara då och liksom bli politiker, propagera för mer religionskunskap i skolan.

Det är fint, jag har inget problem med det. Vi kan ha hundra timmar till religionskunskap. Jag bry Men så har nyligen det här med muslimer slutat vara muslimer. Det varit värsta skriveriet om det.

Ta till exempel som den här kompisen jag nämnde. Det enda muslimskt med honom är att han äter inte gris. Och det är väldigt många likt honom. Grejen är med all respekt, sluta kalla dig för muslim.

För vi får den här debatten när vi pratar med muslimer. Men det spelar ingen roll om de kallas för muslimer. Men det spelar ingen roll. Ingen pratar om utseendet, herregud.

Jag ser ut som en muslim. Jag har fått i mina kommentarsfält. Du ser ut som en jänkkriminell. Jag heter också SD Noah i alla sociala medier. Alla vet ju var du står.

Det är som jag sa förut, det är ingen som kommer bejivla i närheten av dig för de vet att du är en av dem. Men ingen går runt och jagar ut varenda invandrare, herregud. Än en gång, Stockholm är väl 50-50 skulle jag vilja påstå.

Om inte mera av folk med invandrarbakgrund. Jag har inte koll på exakt hur det ser ut. Tror du SD-folket går runt med en lista? 50% av den här staden ska gå ut. Du vet, den där fantasin, släpp det.

SD vet, det handlar inte om etnicitet. Det handlar om det kulturella, vilka värderingar och vilka normer du har. Vill du vara del av Sverige och bygga oss alla...

Jag pratar om rasismen. Jag pratar om att de här människorna som säger så här saker som vi måste riva en massa moskéer, vi ska inte bygga fler moskéer, folk måste sluta vara muslimer, islamiseringen här, Sverige får inte bli muslimskt. Alla länder som är majoritetsmuslimska är förjävla, bla bla bla.

De bryr sig inte om alla de här nyanserna som du ändå nämner. Jo, jag tror de gör det. Nej, de gör absolut inte det. De ser någon som ser ut som dig och så antar de att det är en muslim och så tänker de att den personen ska ut.

110%. Det går tillbaka till det vi pratade om innan, det här med fördomar och att lägga folk i fack och allt det här. Man behöver bara prata. Och det är ingen skillnad här.

Jag går tillbaka till att någon går förbi mig på gatan, de ser det här skägget och någonting. Oj, är det den som där är muslim eller? Jag tycker inte, hur kunde han tänka så?

Jag förstår att han tänkte så, men vänta. Jag vill se hur han reagerar. Vill han prata med mig och så kan vi börja prata. Och det är ingen skillnad här heller. Ja, men grejen är ju så här, jag vet inte, jag bryr mig inte så jättemycket om att de tänker så här, den där killen ser ut som en muslim.

Det är just som jag sa förut, det handlar bara om om de omedelbart får en negativ bild av dig eller känner att de på något vis vill behandla dig objektivt dåligt på grund av att de tror att du är muslim. Det är problemet. Och det är liksom rasism och det är någonting som existerar bland vita svenskar och det är ett större problem idag än det har varit de senaste 20 åren.

Vet du vilka de största rasisterna är? Det är vi blattar. Men det kan absolut vara så, men är det inte också ett problem att vita svenskar är rasister? Ja, det är det.

Men jag vet inte, men varför vill du prata om att vi är rasister? Vi har varit där i en timme. Hörde du någon säga någonting om de vita svenskarna som rasister? Det var du som sa det först.

Då lägger jag in till också att vi invandrare, folk med invandrarbakgrund, är ännu större rasister. Ni invandrare, inte jag. Jag är svensk. Okej, grabbar. Slöjförbud, ja eller nej?

Nej. Ja. Varsågod, stopp. Jag älskar ju frihet. I Sverige har vi religionsfrihet och som jag nämnde tidigare så innebär religionsfrihet att du dels får tillbe vilken gud du vill i princip hur du vill men religionsfrihet innebär också din rätt att slippa religion om du inte vill ha med det att göra.

Och det betyder i praktiken att om man också vill titta på kvinnors rätt att de är lika mycket värda att de ska få göra vad de vill och de ska få ha på sig vad de vill Det betyder att svenska staten kan inte förbjuda kvinnor att ha på sig ett visst plagg lika lite som den svenska staten kan tvinga kvinnor att ha på sig ett visst plagg. Däremot så skulle jag inte ha något som helst problem med att till exempel straffbelägga dem som tvingar kvinnor att ha på sig slöja, burka eller niqab. För ingen ska utsättas för tvång oavsett vad den typen av tvång är.

Alla ska leva fria i världens bästa land som bygger gripen. Vet du varför den här lagen är så jäkla viktig? För den här sista delen du sa där att vi ska ha lagar som förbjuder folk att ha slöja och liksom då har vi.

Lagarna finns. Men vad krävs för att de där lagarna ska tillämpas? Säg att det är en 13-årig tjej eller 15-årig tjej, vad är det? Det krävs att den här tjejen går och gör en polisanmälan mot sin pappa, farbror eller vem är det?

Mamma, vem är det? Och den här tjejen måste ge upp hela sin familj, sina syskon, sin släktskap, sin kompiskrets och många gånger flytta till en hemlig ort för de kommer bli förföljd. 99% av folket där ute tänker, vet du vad, jag tar på mig den här slöjan fast jag aldrig vill ha det här men då får jag i alla fall leva det här standardlivet.

Det här är det som är problemet med gällande lagstiftning. Nu kommer SD med ett förslag som kräver att alla tar av sig. Ja, det finns vissa där ute som har slöja frivilligt för det här är alltid den argument jag får till mig.

Definitivt, men jag säger så här, gör vågskålen. Det här är en sån här lag som behövs en vågskål för. Vilka är det vi kommer hjälpa? På ena sidan är det de här yngre tjejerna och äldre tjejerna som kommer från stränga familjer.

Det finns 30-åringar, 40-åringar som blir tvingade av sin man också. Den här lagen kommer skydda alla de här som åker på tvång, åker på hedersförtryck. De blir frisatta.

Och andra sidan har vi x antal kvinnor som, oj då, jag måste ta av mig slöjan och jag är fortfarande muslim. För det är det hela argumentet alltid är. Man behöver inte ha slöja, vissa har, vissa har inte.

Då gör det faktiskt ingen skillnad om du får ta av dig slöjan. Du kommer inte vara mindre muslim för det, för det är väl det som är hela argumentet. Jag bryr mig inte om huruvida någon blir mer eller mindre muslim, det skiter jag i.

Så länge ingen blir tvingad att göra någonting de inte vill oavsett om det är att ta på sig en slöja eller ta av sig en slöja, då är jag nöjd. Däremot så kan jag hålla med dig om när du pratar om vågskålen. Jag kan hålla med dig om att när man pratar om sådana här saker, då finns det alltid en brytpunkt.

Är det värt att, man kan ju ta ett vanligt trolleyproblem liksom. Det ligger två personer på en järnvägsräls här, en person här, de är båda fastbundna. Tåget är på väg mot de två, du kan trycka på en knapp och styra om det mot en.

Så du dödar en person för att rädda två. Gör du ingenting så dör två. Det är ett ganska lätt val liksom. Men då blir ju frågan, hur många är det i Sverige som är tvingade att ha slöja kontra hur många är det som frivilligt har den på sig?

Jag tror inte det går att sätta en siffra på det. Jag kan bara prata om att de finns jättemånga där ute. För än en gång, jag kan bara referera till min uppväxt, hur jag har haft det.

Jag har träffat flera, jag har varit hemma och jag har pratat om det här med content. Det är min personliga perspektiv och jag har hört, jag har sett. Jag tvivlar inte en sekund på att det finns.

Frågan är, hur många och vad blir effekten om vi gör det här? Och också såklart, det viktigaste av allt, finns det någon evidens för att det här faktiskt påverkar någonting på riktigt och att det inte bara är signalpolitik? Tänk så här, jag kommer inte ihåg vem