Sommarkonferens 2026 - Fredag Förmiddag - Rich Johnson

Well, good morning. So good to be back in Sweden. I came two years ago for the New Wine Sweden Leaders Conference. And they invited me back. So any complaints, please email Robin.

And some of these guys came to our leadership conference earlier in the year in England. So we're one big family. Can I ask you a question? What time is it? Can you turn to somebody else and ask them, what time is it?

Okay. In the Greek language in the Bible, there are two words for time. The first word is chronos, from which we get chronological, the clock. Chronos, där har vi det kronologiska.

The second is kairos. And kairos time is a special time within chronos time. And I believe we are in a moment, a kairos moment. We have some slides to help you follow my teaching.

And I want to start by saying that we are in a time of cultural change. It's very exciting. Two things that we're seeing, both in the UK but also in Europe. And you're hearing it and seeing it here in Sweden.

There is a turning intellectual tide. So the people who do the thinking and the writing in the media are starting to think, maybe we need Christianity again. The second thing we're seeing is a spiritual awakening.

And that's happening from the ground up. So a turning intellectual tide and a spiritual awakening. That means there's a huge opportunity for the church. So there's a couple of pictures to illustrate this.

Hopefully we'll get those up. So on the left is an important magazine in England, intellectual magazine. And then on the right is a news article from last year. In 2019 in the UK, there were 3 million pounds worth of Bibles sold.

Last year it was 6 million. So that's doubled. Mainly because Gen Z, young people, are buying Bibles. And one of the indicators of this awakening is young people discovering the Bible.

They're coming to our churches having had an encounter with God and started to read the Bible. So in New Wine we talk about word and spirit. So they're looking for churches that are word and spirit.

So I said yesterday in the panel, they are looking for churches that do all the Holy Spirit stuff, but also teach the Bible. Which is why New Wine is here to serve you, to help you do both really well. One very important journalist in England said this a few months ago.

Liberala kommentatorer håller på att missa det som är uppenbart. Nämligen att man antar att sekulariseringens framgång och det här med historiskt är oundviklig. Och det här med att tron inte är ifrågasättande är någonting som tillhör det förflutna.

Men faktum är att framtiden visar att kanske är religion just det som vi borde upptäcka på nytt och acceptera som någonting som är aktuellt. Poängen är detta, att när vi trodde precis att sekulariseringen skulle övervinna och besegra, det håller på att smula sönder. Och de intellektuella säger så här, vi som håller på med kristendom.

Och de som finns nära marken i vardagen säger, var är Jesus någonstans? Så det är ett tillfälle, ett stort tillfälle för församlingen idag. Men det är också en tid av växande utmaning.

Så det finns en ökad komplexitet och kaos där ute. Det är mycket komplexitet och kaos där ute. Det är kanske inte har detta här i Sverige. Men i Storbritannien, det låter som om ni kanske har det ändå.

Men i Storbritannien, vi har vår sjunde premiärminister på fem år. Ekonomin är fruktansvärd. Det finns problem med mentala hälsan. Det finns ingen som har några svar.

Och de kanske inte ens vet vad frågan är. Så det finns ett utrymme som utmanas just nu på flera områden. Och samtidigt som det finns ett andligt uppvaknande, mitt i röran så finns det ett andligt motstånd.

Så vi kan se om vi kan få upp några slides här. Om du kan lägga upp dem, det vore bra. Där vi går. Så jag vill föreslå detta. Att vi behöver tro. Och visdom. Tro för att luta oss in i det andligt uppvaknande.

Och visdom för att vi ska veta hur vi ska agera i samhället. Vilket innebär två saker. För det första så behöver vi veta vår roll, vårt uppdrag, vår uppgift. Vi har bett om ett andligt uppvaknande.

Och ibland så församlingar så slutar vi att be när vi börjar se våra bönor besvarade. Utmaningen nu är att fortsätta att be. Annars så kommer två saker att inträffa.

Vi tar över. Kristna är väldigt duktiga på att bygga upp projekt. Det fanns ett syfte och anledning till varför den första tidiga församlingen stannade kvar i övre rummet där i samband med pingsten.

Jesus sa, be tills den heliga anden kommer. Han visste troligtvis att annars skulle vi bara springa iväg och börja bygga saker. Den andra frestelsen är att bara luta sig tillbaka.

Säga, ja, Gud gör det. Vi har ingenting att göra. Vi har ingenting att göra. Men faktiskt, vår kallelse är att be och luta oss in i det som Gud vill göra. Jag tror att det kommer att innebära nya vinsäckar.

Så vad Gud vill göra i termer av hur vi gör kyrka och församling är inte säkert att det kommer att leda oss in i det som han vill göra. Det betyder inte att vi behöver förändra vår teologi eller hur vi praktiserar saker och ting. Men det är en tid att vara kreativ och innovativ i hur vi samlar människor.

En av de ödmjuka saker för oss är att de människor som kommer till oss strömmar till våra församlingar. De kommer oberoende på vad vi gör. Så vi gör allt det här som är verkligen bra.

Men de kommer in över här. Så det brukade vara så här, gå på Alpha-kursen och sedan tillhör församlingen. Nu har vi unga människor som vill vara med i församlingen och sen kommer frågan, kan vi gå Alpha-kursen?

Den andra saken som vi behöver veta och känna till är den fienden vi har. Det finns andligt motstånd till en move av Gud, always. Finns alltid ett andligt motstånd när Gud gör någonting.

Så as there is an increased awakening, samtidigt som det här andligt uppvaknandet ökar, you can guarantee there'll be increased resistance. Så kan man bara inse att det kommer att finnas andligt motstånd som dyker upp samtidigt. And we're not used to that.

Vi är inte helt vana vid detta. The enemy goes first for our leaders. Fienden söker först och främst upp våra ledare. Because if he can take the leaders out, he takes the church out.

So if you're a church leader, put your hand up. Om du är en församlingsledare, räck upp din hand. Okay, bless you. Om du inte är det, be för dem som räckte upp sin hand varje dag.

So this is the context and season we're in, I think. Is this making sense? Förstår ni litegrann hur jag tänker? Ja, good. So the question then is, how do we live into this moment?

Hur kan vi leva oss in i det här ögonblicket? I believe we're called to pursue the king and his kingdom with greater passion than ever before. Jesus säger i Matteus 6, and there's a slide for this, guys.

Seek first the kingdom of God. Seek first God's kingdom and his righteousness. And all these things will be added to you. So we seek first the kingdom. Everything else is secondary.

Your pension, your property, your social reputation, your new Volvo. It's all just stuff. In this moment, Jesus has to be number one. Whatever the cost. In the Greek, the word for seek is a daily choice.

Every day, I choose to seek first the kingdom. So there's seeking, but I would say with passion. In Latin, the word passion is passio. In Latin, the word for passion is passio.

And it literally means to suffer. And it means really to suffer. So when people tell me they are passionate about Sweden winning the World Cup... When people tell me that they are very passionate about seeing Sweden win the World Cup...

Like Robin, for example. What they're saying is I'm willing to suffer for this. That's not a prophetic word. Which is why we talk about the last week of Jesus' life.

And we talk about the last week when Jesus lived. As his passion. As Christ's passion, Jesus' passion. His betrayal. That he was betrayed. His beatings. That he was beaten.

His crucifixion. And the suffering love. He didn't want to do that because it sounded good. He did it in obedient love. He did it to be on the side of love. Do you want to see what love is?

Ultimately. Someone hanging on a cross. Someone hanging on a cross. And Jesus says, if you want to come after me... Take up your cross. Take up your cross and bear it.

Bonhoeffer, the famous German author... In his book, The Cost of Discipleship... The opening line... Christ bids a man or woman... Come die. That's the call. True passion...

Is what we are willing to suffer for. I have bad news. This season requires us being willing to suffer. It's the way of the kingdom. Unless a seed falls to the ground.

So what are you willing to die for? I want to suggest there are two postures. That we need to adopt in this season. Two postures of passionate suffering love. The first...

Is choosing to kneel. So we can literally kneel. But it's really a posture of our heart. Will I surrender to Jesus? And will I consecrate myself to him? Will I say, Jesus, at all costs, you're number one?

Do you want to see a spiritual awakening in this nation? We have to be willing to kneel. To surrender, to seek, to pray. Whatever the cost to us. In our culture...

Passion is things that we're enthusiastic about. It means to see suffering love. And the posture of kneeling is choosing to make Jesus number one. And it's really about becoming somebody in Christ.

So it's more about who we are... Than actually what we do. And us evangelicals, we like doing things. We like to be busy. But the church and the world don't need more programs.

Or courses. Or events. Or books. Except mine and Christine's book. My book is called Holy, Healthy, Humble. Thank you. And I will talk about that tomorrow. But it's a posture.

Will I pursue holiness? Being truly healthy in every sense. At vara hälsosam på alla områden. In humility. I all ödmjukhet. God can work through people like that.

And I think the world is looking for people like that. Who are confident in the authority of Jesus. And the power of the Spirit. Who move into the world with faith and wisdom.

This is what Paul is talking about in Philippians 3. So if you could turn to Philippians 3. Sir, would you mind reading it? Those four verses in Swedish. Från vers 7 till och med 11.

Men allt sådant som var en vinst för mig har jag för kristisk skull kommit att räknas som en ren förlust. Ja, jag räknar faktiskt allt som en förlust jämfört med det som är långt mera värt, kunskapen om min Herre Kristus Jesus. För hans skull har allt det andra förlorat sitt värde för mig.

Jag kastade på sophögen för att vinna Kristus och få leva i honom. Inte med den rättfärdighet som lagen ger, utan med den som kommer av tro på Kristus. Den rättfärdighet som Gud ger åt dem som tror.

Jag vill lära känna Kristus och kraften från hans uppståndelse och dela hans lidanden genom att bli lik honom i en död som hans. Kanske jag då kan nå fram till uppståndelsen från det döda. Thank you.

Paul is talking here about passion. So notice verse 7. Whatever were gains to me, I now consider loss for the sake of Christ. Verse 8. I consider everything a loss because of the surpassing worth of knowing Jesus.

In other words, Jesus is better than everything and anything else. And I'm choosing that. In the Greek, the word for garbage or rubbish is skubalon. Can you turn to each other and say, skubalon?

Very good. It literally means cow poo. It's actually spelled differently. It begins with S in English. But I'm not going to swear in Swedish. I'm thinking to say a shit.

But it's literally, I consider it all cow poo. It's like, no. This, Jesus, that's it. And verse 10. I want to know Christ. He doesn't say, I want to know about Christ.

He wants to know Christ. And he says this, to know the power of his resurrection. We like that bit. But he also says, and participation in his sufferings. We don't like that bit so much.

And then he says, becoming like him. In his death. The way you become more like Jesus and enter into the fullness of life is we die to ourselves. It's passionate, suffering love.

Jesus said it like this in Matthew 16. Whoever wants to be my disciple must deny themselves, take up their cross and follow me. There's no other way. So if passion means a willingness to suffer, then we have to ask a very sensible question.

What on earth would motivate a sane person like you to willingly step into suffering? And the answer is, of course, love. Anyone here a parent? Are you willing to suffer for your children?

Any prepared to suffer for your children? Why? Because you love them. You would rather pay the cost than they would. We suffer for the things that we love and the people we love.

But it's a particular kind of love. Many of you will know this. There are different words in the Greek for love. In English, we just have one word. Which is really unhelpful.

So there's eros, love. Which is physical, sexual love. There's philos, love. Friendship love. And there's a version of that for families called storge. And then there's agape love.

And this is what is talked about in these passages. And the word agape is the highest form of love. It is the unconditional, sacrificial, self-emptying love of God.

It's not an emotion. It's a covenanted action. So John 3.16. God so agaped the world that he sent his one and only son to suffer and die for us. So passionate suffering love has to be agape love.

If we want to participate in the sufferings of Jesus, we have to embrace a life of agape love. How you doing? Sound good? We know in our heads this is good and right.

But without the spirit in us, it's too hard. So we will pray in a moment for that. I have another quote for you. And I'm going to try and summarize it for those of you who can't read all of the English so well.

N.T. Wright, a very famous theologian, says this. The early Christians settled on the word agape to do a job which nobody had realized needed doing until then. And for those of you who can't read the English, he goes on to say, people had never seen agape love lived out by humans like they saw in the early church.

So they needed to reframe it. And he finishes by saying, people had never seen agape love lived out by humans like they saw in the early church. So they needed to reframe it.

And he finishes by saying, Agape sätter the bar as high as it can go. Agape lägger den här nivån så hög som den bara kan ligga. The world needs to experience agape love.

Världen måste få uppleva agape kärlek. And the only people who can do that long-term, sustainably, Och de enda människor som kan göra detta långsiktigt och hålla ut i detta är Guds folk som tar emot den här kärleken ifrån Gud, inte bara en gång utan faktiskt dagligen och sedan delar den kärleken med världen omkring. Låter det bra?

Fattar ni? Den här första ställningen alltså att vi behöver knäböjas. Det handlar om att överlåta sig och att lida i kärleken. Den andra ställningen är att stå. Någonting hände.

Är det bättre? Okej, thank you. Sorry. The more we kneel, Ju mer vi knäböjer oss, in mot Gud och det här tillfället, men vi behöver också lära oss att stå när motståndet dyker upp.

Och det kommer det att göra. Och det har redan påbörjats. En del av oss vet detta. Så knäböja sig och att stå. Inte bara knäböja sig eller inte enbart att stå. Båda och.

Yeah. Kan ni vända till varandra och säga both? Båda och. Fienden, djävulen, Satan. Han är lat. Han bryr sig inte om sömniga kristna. De som bara agerar automatiskt.

Men när han ser kristna som knäböjer sig, söker agape-kärlek, Då börjar han oroa sig. För Gud kan göra fantastiska saker genom kristna som gör det. Så han kommer att dra tillbaka.

Och det som han söker efter är alltid vår identitet och de som vi älskar. Det gör mig så arg när mina barn får uppleva motstånd på grund av min kallelse. Men det borde inte förvåna oss.

Varför dog Jesus? Han dog för att hans agape-kärlek brakte honom in i direkt konflikt med de andliga motståndskrafter. Det är därför han dog. Och Jesus varnade oss i Johannes 16.

Jag har sagt er dessa saker och ting så att i mig ni ska kunna få fred. Så i honom har vi frid. Det är det här som Paulus menar och syftar på när han pratar om att leva i Kristus.

Och vi gillar detta. Det är ett bra löfte. Men samtidigt säger han så här. I den här världen så kommer ni att ha oro och bekymmer. I Kristus frid. Men i världen oro.

Vi måste lära oss att kunna stå mitt i ansiktet av oro och bekymmer. Det tragiska i detta är att så ofta så upplever vi det här motståndet genom andra människor. Det är inte ofta det handlar om en direkt kamp med det andliga motståndet.

Och det är ännu svårare när det kommer ifrån andra kristna. Men det gör det. Inte ni, obviously. Självklart. Ni är underbara. Så Paulus gör det väldigt klart för oss i Efeser brevet kapitel 6.

Den kampen vi har är inte mot kött och blod. Det känns som det ibland. Men han säger, nej, så är det inte. Det är mot just de här ondskans andekrafter, de auktoriteter och de här krafterna som finns i den här mörka världen.

Och mot de här andliga motståndskrafterna. Vi måste komma ihåg detta. För personen som står framför oss, som djävulen använder för att skapa motstånd och göra att vi känner oss små och otillräckliga.

De kanske inte förstår att de faktiskt är fienden som använder dem som ett redskap. Det finns ett tillfälle då Jesus hänger på korset. Och han säger så här till sin far, till Gud.

Far, förlåt dem, för de vet inte vad de gör. De som korsfäste honom, Jesus förstod sig på dem. De var inte hans fiende. De fattade inte riktigt vad de gjorde. Så det är min inställning när det finns människor som försöker att komma mot mig.

När vi upplever andligt motstånd så är det oftast inte ett tecken att du gör någonting på ett felaktigt sätt. Det är nästan alltid ett tecken att du gör någonting på rätt sätt. Det är nästan som en berömmelse när det gäller Guds rike.

Tack Gud! Jag tror det i alla fall. Och Paulus gör det väldigt klart för oss att det sätt som vi kämpar den här kampen är genom att stå. Att helt enkelt stå. Att stå fast.

Så i Nefers brevet 6 fortsätter han att säga så här i vers 10. Bli stark i Herren och i hans oerhörda kraft. Ta på er Guds rustning så att ni kan ta er stånd mot djävulens lumska angrepp.

Och sen fortsätter han att säga att den här kampen inte är mot kött och blod. Vers 13, ta på därför Guds rustning så att när ondskans dag dyker upp, inte om, Då kan man stå fast. Och efter att du har gjort allt, stå.

Tre tillfällen så säger han stå. Om vi vill vara det slags folk som spelar sin roll i det här med andligt uppvaknande, vi kommer att behöva lära oss att knäböja oss och att stå. Och fortsätta att göra det båda och.

Ju mer du knäböjer dig, ju mer du kommer att behöva lära dig att stå. Men varje gång du står fast och du ser Gud göra fantastiska saker, hans kraft kommer att komma in och ta över din svaghet. Det betyder att vi troligtvis kommer att knäböja ännu mer.

Att vi har sett Gud ännu tydligare. Och innan du vet det är du i den här knäböja och stå, knäböja och stå. En vän till mig säger så här. Det finns ingen krona utan korset.

Det finns ingen krona utan korset. Vänner, när vi ser anden röra sig, vi ser till så att våra församlingar är verkligen det här med vinsäcken, nya vinsäcker. Vi ser Gud göra fantastiska saker.

Vi kommer att behöva möta opposition. Så måste vi vara beredd att stå ansikt mot ansikte med andligt motstånd. Vi gör inget av detta i vår egen kraft och styrka.

Allt är andens verk. Och vi gör det i Jesu namn. Jesus har redan visat oss hur vi ska knäböja oss. Har vi talat om detta imorgon kväll? Så jag förväntar mig att du är här.

Han har också visat oss hur vi ska stå. Så vi gör det i kraft av anden och i namnet av Jesus. Och det betyder detta. Vi har ingenting att förlora. Vi kommer att segra.

Amen. Så vi ska respondera nu. Jag skulle vilja att vi gjorde två saker och sedan be att den helige Ande får verka i var och en av oss. En av de saker som jag har lagt märke till när det gäller Sverige.

Igår så tog jag en liten tur in till stadskärnan. Ni gillar att cykla. Fort. Jag var nästan död två gånger. Jag var inte uppmärksam och så plötsligt bara. Hur rör man sig framåt om man sitter på en cykel?

Man trycker ner på pedalen som ligger högst. Så du trycker ner med den pedalen. Och så kommer den andra. Och så trycker man ner. Och så gör man det väldigt, väldigt snabbt här.

En del utav er har batterier dessutom. Så ni är ännu farligare. Kristet lärjungaskap är precis som det. Vi trycker ner på pedalen vi tycker ner på pedalen som för oss framåt in till Gud.

Inga Gud. Så för några av er den här förmiddagen. Du kanske tänker att jag behöver både knäböja mig och stå. Men jag skulle föreslå så här att den första kallelsen, det här momentet idag för dig är att välja att stå.

För andra så är den pedalen som du behöver trycka ner är just den att knäböja dig. Kom ihåg när du trycker ner den ena så kommer den andra att hamna längst upp. Så det är alltid knäböja sig och stå.

Men idag behöver en del av er att stå återigen. Och en del utav er behöver välja att återigen knäböja er. Vi är i detta ihop, så det finns ingen skam. Ingen skuld.

Jesus har tagit hand om det. Vi behöver Guds heliga ande. Så om en stund ska jag inbjuda några utav er som upplever svåra tider, utmaningar, motstånd. Och om du är ärlig Om du är ärlig mot dig själv, det är tufft.

Men du är här och du undrar, klarar jag av att fortsätta stå? Och svaret är ja med Jesus och församlingen. Så om ett litet ögonblick ska jag be dig att vara väldigt, väldigt frimodig.

Om du upplever en tid av motstånd och kamp, då skulle jag vilja inbjuda dig till att komma hit fram. Och under tiden som du kommer, så kommer vi alla andra att heja på. Så bra jobbat, du fortsätter.

För nästa år, kanske det är motsatt. Och när vi har gjort detta, de av er som känner att ni behöver knäböja i fräsch överlåtelse på nytt, helgelse på nytt, då skulle jag vilja att du knäböjer dig bara framför korset där borta. Och när vi har gjort båda dessa två saker, så kommer förebedjarna att röra sig och be för dem.

Är det okej? Ska vi lugna oss litegrann och vara tysta? Nu när vi sitter här så låter vi den heliga anden bara tala till oss. Är det ett ögonblick just nu när du ska komma hit och stå?

Eller böja dig och knäböja dig på nytt. Den här inbjudan är från en kärleksfull far. Han har agape-kärlek dig. Så han sände sin son. Och är med dig in till tidens slut.

Så vi kommer för att ta emot från honom. Fräsch kurage. Vi vill inte skynda oss utan vi vill stillas och låta den heliga anden tala innan du gör någonting. Knäböja och stå är kostsamt.

Så du måste höra den inbjudan direkt ifrån Gud och inte främst ifrån mig.