Sommarkonferens 2026 - Lördag storseminarium - Kjell-Axel Johansson & Robin Eklind

Hej och välkommen till New Wines Sveriges podcast. I detta avsnitt kommer vi få höra undervisning från sommarkonferensen 2026. Tack så mycket. Gott att se er och att så många har hittat tillbaka efter fikat.

Vad är New Wine landade vi till sist i en rubrik för den här stunden. Vi gläds ju över att vi ser att det är fler och fler som hittar till vårt sammanhang, till New Wine. Jag vet att det är många här under de här dagarna som är på sin allra första New Wine-konferens eller kanske på sin andra eller tredje, men relativt nya och bekantar sig med vårt sammanhang.

Och så vet jag att det finns många i rummet som har varit med i många, många år. Och då tänker jag att det här också kommer bli nyttiga påminnelser som vi alla mår bra av. Och som Linnea förklarade så bra så är tanken idag att få förankra vår nutid och framtid också i vår historia och framför allt lyfta fram några viktiga grundvärderingar som har varit och fortfarande är och ska fortsätta vara viktiga och centrala för oss.

Och det är ju så här med grundvärderingar och grundfundament, tänker jag, att det är ju någonting man står på och utgår ifrån. Och ibland tänker jag i en rörelse som New Wine och också i en församling så är det lätt att man talar mer om det där som man sträcker sig mot och längtar efter och att vissa saker som är grunden och utgångspunkten nästan tas för givet. För det är så självklart att det inte ens behöver sägas, tänker vi ibland som ledare.

Och därför tror jag att det är viktigt att vi ibland faktiskt också säger det där som är så självklart att det nästan inte behöver sägas. Och det ska vi göra nu, är tanken. En del saker har jag noterat har nämnts både igår kväll och på förmiddagen av Christine och kanske är det någonting som Herren speciellt vill andas på i den här tiden för oss så att vi kanske trycker ytterligare litegrann på några poänger som redan har kommit fram.

Och när vi ska göra det här, när vi ska prata om vad New Wine är och något om New Wines historia, då finns det få personer mer lämpliga att göra det än Kjell Axel Johansson, som du redan har hört. New Wines första nationella ledare i Sverige och det är verkligen en ära för oss att ha Kjell Axel med i rummet. En ära för mig att stå här tillsammans med dig idag.

Pastor, teolog, författare, andlig mentor och vägledare åt många ledare genom åren. Ja, det var bara början. Det finns mer att säga. En del personer, Kjell Axel gör inte alltid så mycket väsen av sig när han är här ibland oss, men ibland finns det personer ibland oss som man inte alltid inser vem det faktiskt är som går omkring och dricker en kopp kaffe längst bak i rummet.

Så jag är så glad att vi får tillfälle att verkligen lyssna till dig. Så jag tänker låta dig börja och ta oss med. Berätta lite om dig själv, men berätta om hur allt började för dig med New Wine och New Wine i Sverige.

Okej. Under hela den kristna kyrkans historia så har saker och ting gått lite upp och ner. Det vet du. Jag ska börja med en tid som var uppåt. Det här är vår bakgrund.

Det kom en man till tro i Kalifornien som hette John Wimber. Han var musiker, men han var också en naturlig ledare och han började leda människor till tro. Det var naturligt och självklart.

Nu kommer jag att göra en lång historia väldigt kort, hoppas jag. Han gick ut i kyrkan och sen började han fråga. Han kände inte riktigt igen sig när han jämförde församlingen med Bibeln som han nu hade börjat läsa.

Det här var en kille som inte hade någon bakgrund. Han skulle köpa en Bibel så gick han in på en bokhandel och då kom en röd Bibel. Han sa nej, nej, nej. Det ska vara en svart Bibel.

Han ville ha King James Version, Jungfru Maria. Det var hans kunskap. Men han läste Bibeln och han var nyfiken och han lärde sig mer och mer. Så började han fråga, men när ska vi börja göra det här som står i Bibeln då?

Det var ingen som riktigt kunde svara på den frågan. Men så småningom så kommer han att leda i en egen församling. Han predikade och han lyssnade till Gud för att det står i Bibeln att man kan lyssna till Gud och Gud talar.

Bland annat stod det om helande. Det hade han inte sett, så han började att läsa om det och be om det. Det borde du lyssna på hans historia, den finns säkert på Youtube.

Den är både uppmuntrande och rolig och skrämmande och man skrattar och gråter. Men i alla fall så började han predika om helande och ingen blev helad. Till slut så klagade han till Gud, som vi alla gör med jämna mellanrum.

Gud sa, predika mitt ord. Han predikade och inga fler blev helade. Tills en dag så ringer en församlingsmedlem och berättar att hans fru skulle börja sin första dag på jobbet och hon ligger sjuk i hög feber och någon form av influensa.

Om hon inte kan komma till jobbet så förlorar han det här och vi har väntat på det här länge. Så kan du komma och be för min fru? Och det gör han, han kommer och kör och säger till Gud, nu är det verkligen, det här är inte roligt för att jag har predikat om helande och ingen har blivit helad.

Nu tror de här människorna att det här fungerar. Och så han gick på och pratade så här med Gud och till slut gick han in och bad för kvinnan och förklarade för mannen att nu är det ju så här att Gud inte alltid helar när man ber. Och då ser han att den här mannen inte tittar på honom utan tittar förvånat på sin hustru som är på väg upp ur sängen.

Och det var så det började och det här spred sig snabbt. Så fanns det en man i England som hette David Pitches. Han hade varit anglikansk missionär i Sydamerika, jobbat bland de fattiga och så småningom hade han blivit biskop där och de hade flyttat hem till England och han var präst i en kyrka utanför London som heter St.

Andrews Choliwood. Han hade sett ett och annat helande i Sydamerika. Men så hörde han talas om den här märkliga amerikanska predikanten som skulle komma till England och han bjöd honom att komma till sin kyrka.

Enligt Davids egna ord var det kaos. John Wimber kom med ett helt team och de tog över och de bad för människor och de hade en kille som skulle be om helande. Alltså gåvan att hela för församlingen och han behövde olja.

Och John Wimber var van vid att man har lite olja. Men den här killen ville ha mycket olja. Så John sprang hem och försökte hitta olja och det enda han kunde få tag på var hustruns matlagningsolja som han kom med.

Och det här gick jättebra så att den här killen bad för människor, hällde olja på deras händer och bad att Gud skulle ge dem gåvorna att hela. Och det här började spridas och församlingen blev förändrad och förnyad. Och folk började komma och ta reda på vad är det som händer här för märkliga saker hände och Gud verkade.

Och du vet att där man hör att Gud verkar, då vill man gärna vara där. Och det här ledde till att de klarade inte av att ha så många människor som kom till kyrkan hela tiden. Så de fixade en gång, vi träffas en gång om året.

Och det var första New Wine-konferensen som blev New Wine. Nu, tillbaks till Sverige. Det fanns en, han finns fortfarande lyckligtvis, en kille som var pastor i Vargön.

Han heter Andrew Thompson. Var har vi Andrew? Där bak. De här människorna sitter ofta långt bak i rummet, de här som har betytt så mycket genom åren. Där har vi Andrew.

Andrew. Och han, då som nu, han längtade efter att se Gud verka. Och man hörde talas om David Pitcher som hade hört talas om John Wimber. Och han bad David Pitchers biskopen att komma till Vargön.

Och saker började ske. Och egentligen var det Andrew som var först i ledaren. Och David kom och det var samma sak. Wow, här händer saker. Och det här vill vi att alla ska få tag på.

För när David hade sett det här började han be för allt som rörde sig. Och människor blev helade och det var fantastiskt. Så det här är bakgrunden. Så New Wine föddes i ett skeende som Gud verkade fram.

Det här var inte ett mänskligt försök att organisera någonting nytt nu. Utan det var människor som längtade efter Gud. Och sa, vi vill vara med om det här, vi vill se det här ske.

Och vi vill ta det till oss Bibeln betyder Guds regerande. Det är ett verb egentligen, om jag översätter det till hur vi tänker som svenskar. Första gången står Jesus i Nazaret synagoga och läser den här profetia från Jesaja.

Att Herrens ande är över mig och har smort mig till att predika glädjebudskap till de fångna, frihet till de fångna, syn för de blinda. Och han gör det. Det stora att Jesus predikade inte som deras skriftlärda, utan han predikade med makt och auktoritet.

Så det han säger, det sker. Därför att Bibeln är Guds ord. Guds ord är levande och kraftigt. När Gud säger någonting så är det inte en önskan, utan det är en beskrivning av vad som kommer att ske.

Apostlegärningarna, när Jesus ska stiga upp till himlen, gå ut och predika evangeliet. Börja i Jerusalem, Judéen, Samarien och sen till jordens yttersta gräns. Kommer du ihåg det?

Det man ofta inte tänker på, det var precis det som skedde. Och det skedde inte genom att kristna satt sig ner och gjorde en strategi för hur vi nu ska göra det här. Det var så att det blev problem och förföljelse.

Man började predika i Jerusalem och då blev det protester. Gud verkade så starkt att man försökte få stopp på det och då spred man det i Judéen. Och sen spred man vidare till Galileen.

Om man läser apostlegärningarna så ser det hur man har sett det här så kan man aldrig inte se det längre. Och sen kommer Petrus in och får den här kallelsen att predika för Cornelius och sen kommer Paulus. Så Guds ord är kraftigt, det Gud säger, det gör han.

Och det är därför det går inte att ha kristen kyrka, att kristen församling, utan att ha det grundat på någonting som är levande. Vi har försökt alla andra metoder har vi ju inte. Och jag brukar säga att de ser inte så imponerande ut för mig i alla fall.

Så Guds ord. Det andra, autentisk tjänst. Stoppa mig när du tycker att det är. Jag tänkte, kanske får jag göra det. Jag tänker att om jag hoppar in och säger någonting utifrån vart vi är idag.

Så tar vi en värdering i taget. Så jag tänker just kring detta. Det är så viktigt att lyfta fram detta som du säger nu med Bibelns auktoritet. Jag tror så här att om man ser, tittar på Nyvind utifrån och inte liksom är en del av nätverket, utan man kanske sett någon konferens på håll eller så här.

Jag tror det kan vara lätt att tänka att Nyvind är ju bara en väldigt karismatisk rörelse och det är flaggor och det är profetisk konst och det är väldigt liksom, vi värderar anden. Och det gör vi. Vi värderar den heliga andens verk och liv.

Jag tror det kan vara lätt om man bara ser på håll och vid första, liksom korta anblick och tänka att de värderar anden, men ordet är inte lika noga med. Och det är så viktigt att få slå fast att det är anden och ordet. Och att vi värderar verkligen att ha bibelförankrade, bibelutläggande undervisningen, för det är grunden för att anden ska kunna verka.

Jesus säger att anden talar ingenting av sig själv, utan han talar om det som talar om det som är mitt. Och han ska påminna er om allt det som jag har sagt, så ordet är ju liksom instrumentet som anden spelar på på något sätt. Jag hörde någon säga att anden och ordet är som tåget och rälsen.

Anden får symbolisera loket och ordet är rälsen. Det är inget kul att bara ha en räls utan något tåg. Det kan förvisso finnas något intressant i att studera en räls och hur den är uppbyggd och hur vitt den sträcker sig och hur det hänger ihop.

Men sen finns det därför att ett tåg ska kunna åka på det. Och likadant, om vi bara har ett lok och ingen räls, dels så kommer vi inte så långt och om vi lyckas få upp farten så kraschar vi snabbt. Så vi behöver anden och ordet.

Och i den här tiden, bara för att säga en sak till om Bibeln som auktoritet, så ser vi idag på olika håll och på olika sätt hur det finns en kamp kring detta i vårt land idag. Det finns en kamp kring Bibeln som auktoritet, kring trohet till Guds ord, även när det är obekvämt, även när det är omodernt, kan tyckas. Och vi upplever i kallelsen i New Wine att stå för Bibeln som Guds ord och en auktoritet, även när det kostar.

Och det är viktigt för oss. Och det är någonting som kommer vara viktigt för oss. Det var det lilla insticket. Ja, det är jättebra. Det är fantastiskt. Och ni som har hört oss genom åren vet att jag brukar alltid säga när jag får möjlighet att vi levde den mest explosiva tiden i den kristna kyrkans historia.

Alltså fler människor kommer till tro idag än någonsin tidigare. Om vår världsbild är skapad av vår erfarenhet i den här vackra, underbara, men ändå geografiskt sett avlägsna delen på jorden, då gör vi ett megamisstag. Men idag kommer tiotusentals människor att komma till tro.

Hundratals nya församlingar kommer att grundas. Några personer satte in en annons i en tidning i Kairo. Man fick använda försiktiga ord. Men man skrev, om mannen i vitt har talat till dig i din dröm ring det här telefonnumret.

De fick flera hundratusen svar. Så vi behöver inte vara så otroligt försiktiga med att säga att vi tror på hela Bibeln. För att orsaken till att vi tror att Gud verkar, Gud talar, Gud helar, det är att vi tror att det här är sant.

Det här är beskrivningen om vad Gud håller på med och vi är en del av den här historien. Så, det var det första. Det andra är autentisk tjänst. Det måste vara verkligt.

Jag satt och tänkte igenom ytterligare igår kväll vad vi skulle säga under morgonen. Så tänkte jag, egentligen så räcker det med att du lyssnar på predika från igår kväll igen. Så det här är vad det handlar om.

Att vara autentisk. Det betyder att vi feikar inte. Vi feikar inte profetiska ord. En av mina första erfarenheter av John Wimberts tjänst var två saker. Dels stod jag bredvid en vän.

Det här var en kyrka i Stockholm och de hade undervisat om helande. John Wimber stod ungefär så här. Det finns en person här som Gud vill hela. Du var med om en skidolycka för ett antal år sedan och skadade nacken.

Så du kan inte vrida på nacken. Som han brukade göra. Den här stilen. Jag står bredvid min vän och hör hur det knäcker till i hans nacke. Var det du? sa jag. Ja, sa han.

Jag har inget sånt där jättehögt IQ. Men till och med jag begrep att det här vill jag ha. Det här är verklighet. Då behöver man inte fejkande. Det finns ingenting som är så destruktivt för tron som när människor gör saker och det verkar man handlar som om det hände men alla vet att det händer inte på riktigt.

Men jag är kristen, jag tror på Jesus så jag måste ju tro att det hände någonting i alla fall. Vi har massor av ursäkter. En annan var en av pastorerna som John hade med sig som berättade för mig att han hade haft ett profetiskt ord.

Det var samma idé som Chris talade om för en stund sedan. Efteråt gick John fram till honom och sa Du, det där var inte från Gud, sa han. Det där hittade du på direkt.

Det var hur naturligt som helst att man behöver inte vara så bördus. Men det här är den direkta kopplingen till verkligheten. Om Gud har talat, då är det verkligt och det fungerar.

Vi behöver det. Vi behöver det desperat att se hur Gud leder. Amen. Detta med äkthet och integritet, det går också in i detta som vi har varit inne på med karaktär.

Att vi värderar karaktär framför gåva. Det tänker jag är viktigt att få säga i ett sådant här sammanhang för det blir också väldigt lätt fokus på någons gåva och när det händer saker. Man kan ha starka gåvor men gena i kurvorna och slarva med karaktären.

Då kör man i diket förr eller senare. Det tror jag är viktigt för oss att vara medvetna om. Kanske sitter du här inne och har starka gåvor. Se till att du backar upp det med också en god karaktär.

Det är viktigt för oss. När vi kallar talare till våra konferenser så kanske man kan tro ibland att vi bara kollar vem har förväntar oss att den som talar från plattformen har integritet och att den som predikar mer om helande integritet. Fast det gäller oss alla naturligtvis.

Därför att om du ser en person som inte är autentisk, så är det inte en ursäkt att ge upp kristen tro. Eller att jag har blivit så sårad och så ledsen så jag kan inte tro på det här. Det fungerar inte så.

Det finns en gammal salm än vi måste stiga till den tron som allt förlåter. Vi behöver ta ansvar för våra egna känslor och när vi ser en person som är icke-autentisk så måste det driva oss till att säga Gud hjälp mig att aldrig agera på det sättet och hjälp mig att hålla fast att ha blicken fäst på Jesus. För det är Jesus som är trons hövding och fullkomnare.

Vi kommer att bli besvikna på människor tills den dag Jesus kommer tillbaks. Kommer du ihåg att en av Jesu lärjungar heter Judas? Han är välbekant. Och vi ser det här.

Det måste finnas splittringar bland er, säger Paulus. För detta ska bli tydligt vem som håller måttet. Det här är inbyggt i att vara människa, att leva i den här världen.

Att du och jag är ansvariga för våra liv och vår relation till Gud. Säga nej när det är tokigt och säga ja till Jesus. En tredje, det är lovsång. Vi har fantastisk lovsång på New Wine-konferenserna.

Verkligen. Men poängen är inte att den är fantastisk. Poängen är att vi har lovsång. Vi lovsjunger Gud. För att det är det bästa sättet vid sidan om lydnad som vi kan tala till Gud och uttrycka vår beundran för honom.

Det finns inga predikningar, såvitt jag kan förstå när jag läser uppenbarhetsboken, det finns inga predikningar i himlen. Men det finns lovsång. Och alla typer av varelser i himlen faller ner och tillber Gud.

För att det är så här att när vi sjunger då använder vi mer av vad vi är som människa än någonting annat. Det är rytm och det är ord och det är innehåll och det är melodi och det är känslor. Det finns ingenting vi gör som är så brett som engagerar oss så mycket som att sjunga.

När vi tittar på uppenbarhetsboken då förstår du att de tillber Gud, det är han som har skapat allt. Följ med mig nu på en resa ut i rymden. Det finns ett antal, vi bor i vintergatan.

Vi har vår sol och sen har vi vintergatan som är våra galaxer. Och i vintergatan finns det ett antal miljarder stjärnor som vår sol. Och det finns ett antal miljarder galaxer.

Alltså det här är mycket. Vi har inte ens mental förmåga att föreställa oss en miljard. Det är bara ett begrepp. Så den makt som krävdes för att skapa universum den är större än jag kan föreställa mig i min vildaste fantasi.

Och så kommer Gud och säger, Robin, tänk när allt det här, vi talar miljarder upphöjt till oändlighet. Jag ser dig och jag är enormt intresserad av dig. Jag älskar dig.

Och jag är så intresserad av dig att jag vet hur många hårstrån som finns på ditt huvud. Jag har fullständig koll på dig. Jag leder ditt liv. Jag har sett dig innan du föddes.

Jag har en plan för ditt liv som kommer att sträcka sig genom hela evigheten. Hur ger du respons till det? Alltså om man inte på något sätt påverkas emotionellt av att han som har skapat universum kom hit till jorden.

Han dog på korset utanför Jerusalem för att han älskade mig. Om man inte på något sätt blir emotionellt påverkad på någon nivå då behöver man hjälp fort. Och det enda sätt jag vet det är att tillbe honom.

Gud, du är så stor. Du är så mäktig. Och när jag tillber Gud och uttrycker min beundran för denna enorma skapare, denna allvisa, allsmäktige som älskar mig och som ger sig Gud som i början var ordet och ordet var hos Gud och ordet var Gud.

Genom det har allting blivit till som är till. Utan det har ingenting blivit till som är till. Vi talar om Jesus som dog för dig på ett kors utanför Jerusalem. Ett tortyrredskap för att man skulle plågas så länge som möjligt innan man dog.

Tusentals människor hade blivit korsfästa. Han var en i mängden från ett mänskligt perspektiv. Det är universumskapare som hänger där för att han älskar dig och mig.

Jag kan inte komma på något annat sätt än att på mitt enkla sätt säga Gud du är så stor. Jag älskar dig så högt. Jag beundrar dig. Det här är det som sker i himlen hela tiden.

Det är tusentals och tusentals och tusentals och tusentals mäktiga varelser som tillber Gud dygnet runt. Inte för att de måste utan då står det med beundran. Och det måste säga att en sak till som förundrar dem det är Gud, hur kan du fokusera så mycket på honom?

Ja, inte på honom men på mig då. Ja, det är ett mysterium. Till och med änglarna tycker att det här är konstigt. Det finns bara ett sätt att tillbe. Om du är ny på New Wine-konferens så kanske du har noterat att vi ger ganska mycket tid och utrymme åt tillbedjan.

Speciellt på våra kvällsmöten och vi värderar att ha sammanhängande tillbedjan som inte bryts av av information och annat. Det gör vi med flit. Det är ingen slump att det är så för den värdering vi har som vi har hört här.

Jag tänker på psalm 100. Det är bara fem verser så jag läser allihop. Ropa till Herren hela jorden. Tjäna Herren med glädje. Kom inför hans ansikte med jubelrop.

Tänk på att Herren är Gud. Han har gjort oss och inte vi själva till sitt folk och får i sin jord. Gå in i hans portar med tacksägelse, i hans gårdar med lovsång.

Tacka honom, lova hans namn, för Herren är god. Evige hans nåd från släkte till släkte var hans trofasthet. Här uppmanas vi att tillbe Gud för att han är Gud. Vi påminns om att han är Gud och inte vi.

Han är den som har skapat oss. Och så står det så här, gå in genom hans portar med tacksägelse. Gå in i hans gårdar med lovsång. Jag läser det som en vägbeskrivning.

Att om du vill träda in i hans närhet, om du vill träda in i hans närvaro så går den vägen via tillbedjan. Därför gör vi rum för tillbedjan för att vi vill träda in i hans närhet. Gud är alltid närvarande, men det finns någonting av att vi blir närvarande inför honom.

Och det finns också någonting av att Guds närvaro som alltid det här manifesteras ibland oss när vi tillber. Det är ett mysterium, men det är så. Därför är det viktigt för oss att inte ha bråttom i tillbedjan, att inte skynda vidare utan att ge det utrymme.

Och jag tycker Lovisa leder oss så väl i det att stanna upp, att följa vad anden gör i rummet. Och det är vi så tacksamma för. Och tillbedjan är inte en förberedelse för predikan.

Precis. Utan vi har tillbedjan, så har vi predikan och så har vi betjäning om du tänker dig en klöver. Alla tre, om du ska ha en klöver, vad är det? Åtminstone tre bitar.

Men det finns en fjärde bit som jag skulle vilja ta upp som jag inte nämnde för dig. Men som är, får vi se om det hänger med. Ja, vi får se. Och det är någonting som alltid har funnits med som en naturlig del av där vi står i.

Och det är omtanke om de fattiga. Vi har inte en organiserad del i New Wine Sverige för det här. Men om du tittar på vad som faktiskt har skett genom historien så är det, David Pitchers började sin tjänst bland de fattiga i Sydamerika och han sa det följde alltid med honom.

Och en av de mest rörande bilderna från hans biografi det var att han kommer från en kyrka och han hade prästkragen på sig. Han var anglikansk präst och det kommer en fattig ung tjej med sin baby som var döende och hon hade inte tid att ta reda på i vilket samhälle den här prästen kom från. Och jag har lärt mig att Gud inte har större intresse i det heller.

Så hon sa, fader, fader sa hon, be för min baby, jag kommer från sjukhuset och hon är döende och hon mår skickat hem och det finns ingenting mer att göra Jag började be över det här och var i Kenya och såg så många fattiga och bad att Gud skulle ge honom någonting som kunde hjälpa de här människorna. Och det kvarstod ganska snabbt att vi kan inte rädda hela världen. Det är inte vad vi håller på med.

Men vi kan rädda en familj och vi kan rädda en by och vi kan rädda ett område genom att visa Guds kärlek och omsorg. Och det har förändrat livet för tusentals människor i Afrika. Det här är en naturlig, självklar del av vad det är att vara New Wine, att leva i den heligandes närvaro och förnyelse och kraft.

Och om du vill vara med oss och se under... Jag brukar säga att när jag ber i Sverige så brukar jag få be för ungefär 200 personer innan jag ser någon bli helad. Det är jag, inte du.

Men när vi ber i Kenya, då är det dumt, dumt, dumt, dumt, dumt. Och jag har hört berättelser om stora evangelister som ber för människor i Kenya och undersker upp döda uppstå. Och svenskar, vi blir ganska cyniska.

Det där kan inte vara riktigt sant. Vi försöker komma på dem att de har ljugit och lurat tills vi kommer dit själva och ser att så här är det ju. Därför att Gud bryr sig om de fattiga och där det finns öppna hjärtan, där verkar Gud.

Så det här är en självklar del av vad vi vill hålla på med. Robin. Nu vill jag leda in oss på ett spår här. De här delarna vi pratar om nu, att värdera Bibelns ord, auktoritet, värderingen av tillbedjan och lovsång och karaktär, allt detta.

När vi tar det på allvar i våra liv och i våra församlingar, i våra lokala sammanhang, så kommer det med ett pris. Det är lätt, i det här rummet är det lätt att prata om att Bibeln är auktoritet och lovsång är viktigt, men det är inte enkelt i alla rum. Kan du säga någonting om din erfarenhet av priset för de här värderingarna?

Och sen tänker jag att vi kanske ska be för de av oss som står i sammanhang där det finns en kamp runt det här. Är du med jag tänker? Ja, jag förstår precis vad du säger.

Jag vet inte riktigt vad jag ska svara. Nej. Om man tänker på pris, snälla någon, fler människor, fler kristna dör för sin tro i vår tid än någonsin tidigare i den kristna kyrkans historia.

Jag blir emotionell, det är ditt fel. Jag tror ingen av oss betalar något högt pris för någonting. Det är okej att bli betraktad som lite udda. Det är inte ett pris.

Någon frågade Jordan Peterson, han är en känd kanadensisk psykolog som ofta har tagit strid för saker och ting. Han frågade om är du inte rädd när du tar ställning för de här sakerna? Jo, sa han, jag är jätterädd, men jag är ännu mer rädd för vad som skulle hända om jag inte gör det.

Och det har alltid varit så att man blir betraktad som konstig om man gör någonting som är nytt. Tills det har blivit som en del av kulturen när vi är anpassade. Men de som går före och som Gud använder, de har alltid blivit lite misstänkta och upplevs som lite konstiga och utanför.

Det är inget konstigt och det är inte farligt. Jesus som sagt, precis så här kommer det att vara. En annan sån här favorittyck som jag har, om du vill bli omtyckt av alla, då ska du inte vara ledare, då ska du börja sälja glass.

Och så är det. Men om Gud har, om Gud har kallat oss att göra det, då kommer han att se till att det förverkligas. Och när det blir, och Lida är inne, när det blir motstånd så säger det mer om den person som ger motståndet än det gör om dig.

Så vi vet inte kritiken kommer från dina vänner och säger att nu är du nog ute och cyklar lite grann. Tänk nu, men det är inte det jag menar. Så ja. Jesus, det här var vad Jesus sa alltså, ni kommer att få möta, ni kommer att få problem.

En del av er kommer att döda, men var inte oroliga. En av de märkligaste bibeltexter jag kan i Bibeln. De kommer att döda er, men var inte oroliga, inte ett hår på ert huvud kommer att gå förlorat.

Okej. Jag begriper det inte, men du säger det, så ja. Absolut, ja. Jo, men det handlar om mod eller hur? Som Johan predikade om igår också. Gud har inte gett oss modlöshetens ande.

Vi har ju uppfostrade i en kultur som är ganska bekväm. Paulus satt i fängelse ungefär 30 procent av sitt aktiva liv som apostel. Vi läser fortfarande hans böcker.

Han har påverkat historien mer än några andra utanför Jesus och apostlarna. 30 procent satt han i fängelse och så skrev han brev. Ibland var han ledsen och han kände sig ensam.

Men be för mig, sa han, därför att genom att jag sitter här så har evangeliet gått framåt. Så vi ska absolut, vi ska stödja varandra och därför vi behöver New Wine, därför vi behöver församling, därför vi behöver gemenskap för att känna att jag är inte knäpp och Gud, Gud håller på att göra någonting stort. Ja, det är bra.

Be för mig, sa Paulus. Så då ska vi be. Ja. Och jag tänker, jag kommer nog ifrån den tanken att kanske är det några här inne som känner att det gensvarar i dig de här värderingarna som vi talar om.

Jag längtar efter det här, jag brinner för det här. Jag längtar efter att jag brinner för Bibeln som Guds ord. Jag längtar efter mer utrymme för lovsång och tillbedjan i mitt liv och i mitt sammanhang.

Kjell Axel med flera andra i rummet har gått före och banat väg för någonting i vårt land och berätt väg för oss och det som vi får stå i idag. Du vet vad det är att gå före i någonting. Kanske finns du här som känner att jag går före vid någonting i mitt sammanhang och det är tungt och det kostar på.

Jag skulle vilja bjuda dig om du känner igen dig i det här på något sätt att komma fram här och så ska vi be Kjell Axel att leda oss i bön. Kan vi göra så? Som du känner, jag vill ha förbön för detta.

Jag står i bräschen för någonting som har med de här värderingarna att göra och jag behöver hjälp i bön. Välkommen fram så vill vi be för er.