Sommarkonferens 2026 - Lördag morgon - Christine Westhoff

Thank you, thank you. Tack, tack. You know, when you write a book, people tell you you're not supposed to care if anybody buys it or not. När man skriver en bok så finns det de som säger att man inte ska bry sig så mycket om om folk köper den eller inte.

But you don't write a book if you don't want people to read it. Men man skriver liksom inte en bok om man inte vill att folk ska läsa den. It's a bit like, no, you don't start talking unless you want somebody to listen.

Det är ungefär som att man börjar inte prata om man inte vill att folk faktiskt ska lyssna. So when this publisher reached out and wanted it translated into Swedish, it touched me deeply. När förlaget hörde av sig och sa att vi vill översätta boken till svenska så rörde det mig djupt i hjärtat.

Okej. Hur mår ni idag? Är ni vakna? Jag är inte riktigt. Jag känner mig trött, men ändå uppspelt. Guds närvaro i våra stunder tillsammans har varit så rik. Och jag tar inte det för givet.

För det är inte alltid så. För det är inte alltid så. Man behöver inte ha följt Jesus särskilt länge för att veta att det inte bara är härlighet hela tiden. Och jag uppskattar det.

Jag tycker att det är värdefullt att jag har tider av bön där jag inte upplever någonting, där det känns torrt. Det finns, jag har lärt mig att uppskatta de tider när jag ber där det känns väldigt torrt och jag upplever ingenting. För det bevisar för mig att jag inte bara hittar på.

Att det inte är upp till mig. Hur mycket han uppenbarar sig till mig fysiskt. Hur mycket han uppenbarar sig till mig fysiskt. Det är inte upp till mig. Hur mycket han uppenbarar sig till mig fysiskt.

Det är inte upp till mig. Hur mycket han uppenbarar sig till mig fysiskt. Det är inte upp till mig. Hur mycket han uppenbarar sig till mig fysiskt. Hur mycket han uppenbarar sig till mig fysiskt.

Det här är den tredje morgonen. Den tjänst som jag har som heter Reframing the Prophetic. Jag har talat om både böcker men också den kursen som jag har gjort. Men vi har ett team vars uppdrag är att hjälpa de lokala församlingarna.

För allt sund profetiskt finns i församlingen. Som är grundad i gemenskap. I att vara känd av varandra. Och det jag vill tala om i dag är en sån viktig del av hur den gemenskapen kan vara hälsosam.

Och det är i relationen till det profetiska. För att varenda dålig eller mardrömshistoria som jag har hört kring det profetiska. Ta två delar. Det finns den personen som har profeterat.

Och så finns det den personen som har tagit emot det. Varje profetiskt tillfälle innehåller två parter. Det är den som talar men också den som hör tar emot. Så att väga och pröva är något vi pratar om regelbundet.

I ett rum fyllt av mogna troende som här. Till exempel skulle jag säga att vi behöver alla då väga och pröva. Och ni skulle alla nicka och hålla med om att så är det.

Vi vet att det här är sant. Och nu får ni höra mig noga och hör mitt hjärta för jag menar inte det här som kritik. Och förhoppningsvis så kanske det ser annorlunda ut i Sverige.

Varje kyrka som jag någonsin har varit i. Så pratar man om att pröva och väga men de gör det bara inte. Ledarna kanske pratar om ett profetiskt ord och får någon slags magkänsla.

De har läst tillräckligt mycket i Bibeln och de får några varningsklockor som ringer. Någonting här är inte riktigt som det ska. Om det är ett stort ord så kanske de ägnar tid i bön över det och det är alltid bra.

Men på många platser så händer inte ens det. Men på många platser så händer inte ens det. Men i varje församling som jag någonsin har varit i. Så är det så att gemenskapen vet inte hur man väger och prövar.

Och att väga och pröva är ansvaret ligger hos hela församlingen. Det kanske förkunnas om det lite här och var. Men generellt så är det nog så att vi ägnar mycket mer tid och energi åt att utrusta och ge kraft åt att lära sig att profetera.

Än vad vi gör att utrusta hela församlingen att pröva och väga och känna sig kraftfull i det. Så nu på morgonen ska vi bli väldigt praktiska. Ursäkta. Och prata om hur.

För det finns ett hur till test och väg. Det finns så mycket att prata om. Vi kommer att ha en Q&A-tid efteråt så vi kan brottas med det här tillsammans. Men om du är pastor eller ledare i en församling så vill jag bara säga att min e-mail är tillgänglig och skriv till mig om du känner att du behöver det.

Hur man kan skapa en kultur. Som relaterar till det profetiska på ett hälsosamt och moget sätt. Om Gud talar så spelar det roll. Nej, det spelar verkligen roll. Om någon menar sig höra Guds röst och han talar spelar det roll.

Om någon hävdar att jag talar från Gud men det inte är Gud. Om någon hävdar att jag talar från Gud men det inte är Gud. Då spelar det också roll. Faktum är att Gud gillar inte det så mycket.

Vi pratar om att skapa ett utrymme där vi får vara trygga att vara lite stökiga och få misslyckas. Men bara om de människorna som du är stökig tillsammans med kan också klara ut att veta vad man ska göra av det. Om du förlöser en massa människor för att öva och liksom leva i den här stökigheten.

Så måste man också säkerställa att församlingen har kraft nog att också kunna urskilja att det här är kanske inte från Gud. När någon hävdar att man profeterar. De flesta människa känner sig som offer i det.

Kraftlösa. Men det kan vara en bra sak om det var ett kraftfullt och vackert ord. Men också någonting förfärligt om det är ett felaktigt ord. Första korinterbrevet 14 och 29.

Så två eller tre profeter bör tala. Och de andra ska pröva och väga med noggrannhet vad som sägs. I love that. First Thessalonians 5, 19 to 22. Forsta Thessalonikebrevet 5, 19 till 21.

So do not quench the spirit. Kväv ej den helige ande. Do not despise prophetic utterances. Förakta inga profetior. But examine everything carefully. Men utforska allting med noggrannhet.

I love that we're told not to despise prophetic utterances. Vi är tillsagda att inte förakta profetior. This is the only gift we're commanded not to despise. Det är faktiskt den enda gåvan som vi är befallt att inte förakta.

I think that's kind of funny. Och jag tycker det är lite festligt. I think it proves that we're going to be tempted to despise this thing. Och det innebär ju att vi förmodligen blir frestade att förakta gåvan.

We're not commanded not to despise healing, you know. Vi är inte utmanade att förakta helande till exempel. It's just a side note. Det är bara liksom en sidospår.

First John 4.1. Första Johannes 4.1. Beloved. Mina kära. Do not believe every spirit. Tro inte på varje ande. But test the spirits to see whether they are from God.

Utan pröva, urskilj och se om de är från Gud. Because many false prophets have gone out into the world. För många falska profeter har gått ut över världen. These letters were written to the churches.

De här breven skrevs till församlingarna. To everyone. Till alla. That's why there should be no arrogant prophetic people. Så därför borde det inte finnas några högmodiga arroganta profeter.

Because this is a gift that we are in submission to the entire body of Christ. För att det här är en gåva som är underordnad hela Kristi kropp. Prophets are in submission to you.

Profeter underordnade till er. Not the other way around. Inte det andra hållet. A lot of the prophetic terror. I want to say terror. Bad things. Är faktiskt de mardrömshistorier som man hör om.

Är just för att vi har också satt profeter på höga platser de inte ska vara på. And it's unbiblical. Och det är obiblist. So, first thing. Det första. Is how to test and weigh.

Hur vi prövar och väger. We do it by the Spirit. Det gör vi med den heliga andens ledning. Not by the flesh. Inte i vårt kött. This isn't just according to taste.

Det här är inte bara beroende på vad smak eller vad jag tycker om. I don't like that person's personality. So I'm rejecting that. Jag gillar inte den personens personlighet särskilt mycket.

Så jag tänker inte ens lyssna på vad han har att säga. Eller vad den personen sa. Det triggade mig lite. Så jag avvisar det. Eller såg du hur pingstig han var? Nej, men det står jag bara inte ut med.

Jag kan inte ta emot det. Det här är inte enligt din referensram. Only the Spirit can weigh out the Spirit. Bara den helige ande kan pröva urskilja det som är andligt.

So that's the first thing that we are to grow in. Is to be able to test and weigh the prophetic by the Holy Spirit. Så det första vi behöver lära oss är att pröva och väga med ledning av den heliga anden.

We're going to talk about three different layers of every prophetic word. Vi ska prata om tre olika lager av hur man väger och prövar ett profetiskt ord. And this is where it gets a little bit complicated.

Och här blir det plötsligt lite komplicerat. But stay with me. Men bli kvar med mig här. With every single prophetic word, three things are happening, at least, simultaneously.

There's the original revelation. Det finns en ursprungliga uppenbarelsen. The raw data, so to speak. Rådatan, om vi säger så. Then there is the interpretation. Och så kommer tolkningen.

And then there's the application. Och sen har vi tillämpningen. Those are three different things. Och det här är tre olika saker. Usually when someone is, they receive something from the Lord.

Och vanligtvis när någon får något från Herren. As they're delivering it, they will also throw in some interpretation. Nej, man ger det så slänger man också in lite av tolkning.

Sometimes if you're listening to a prophecy, you might have that feeling of like, some of it felt good, but I don't, it felt mixed, and I don't know what to do with that. Och ibland när man tar emot ett profetiskt ord så kan man relatera så här, men en del av det kändes bra, men andra delar av det, jag vet inte vad jag ska göra av det riktigt. And that's usually because we're sensing their interpretation.

Och det kan bero på att vi känner av deras tolkning. It doesn't mean that the original revelation was wrong, but how they're interpreting it might be a bit off. Det betyder inte att uppenbarelsen var fel, men det kan vara hur de väljer att tolka det som är lite snett.

So when I'm listening to somebody share a word, I'm listening for that difference. Vad är det som Herren talar och vad är det de tror att det betyder? Och ibland så är det till och med att jag stannar upp och frågar dem, Kan du bara tala om för mig, vad är rådata?

Vad är det han sa? Så jag kan höra bara den delen. Och det är helt okej för folk känner sig inte förolämpade av det. Jag vet inte hur mycket profetiska personer själva ska tolka vad de får.

Och jag vet inte hur mycket profetiska personer själva ska tolka vad de får. Den nästa lager är tillämpningen. Vad gör jag av det här? Och jag vill säga till er, det är min övertygelse Det är min övertygelse Att den profetiska personen har inte någon som helst rätt till tillämpningen.

Tillämpningen är din. Och om den som har fått det profetiska ordet också försöker tala om för dig vad du ska göra av det, så är de inte i balans. Om det är ett personligt ord över ditt liv, så är det 100% upp till dig.

Du hör Gud för ditt eget liv bättre än vad någon annan någonsin kommer att göra. Ingen profet känner dig bättre än vad du själv gör. Ingen profet vet eller har kännedom om hur den helige Ande leder dig bättre än vad du gör.

Du har det slutgiltiga beslutet över dina val med Jesus i ditt liv. När du står inför Gud en dag så kommer det vara du, inte du och profeten som på något sätt ska stå till svars inför Herren. Därför är det viktigt att du själv äger den makt och kraft som du har.

När jag växte upp i mitt hem så ord som du måste var inte tillåtna i vårat hem. När jag växte upp i mitt hem så ord som du måste var inte tillåtna i vårat hem. När man väger och prövar det profetiska Så vill vi naturligtvis göra det i ödmjukhet.

Det betyder inte att du ska förödmjuka den profetiska personen. Eller att vi intar en hållning av att ja, det får vi ju se. Men jag tänker inte att det är det ni ämnar att göra i alla fall.

När vi väger och mäter någonting så har vi en måttstock. Man kan inte mäta någonting utan en måttstock. Man måste mäta den mot någonting. Om du som är snickare möjligtvis i rummet.

Några som är snickare. Jag älskar att Jesus var snickare. Exakt. Du kan inte göra mycket utan en mätstick. Så det här är som det och vi behöver det för att det är tangibelt.

För att vi går inte bara på magkänsla. Som kan vara väldigt blandat. Vi behöver en tangibel, solid mätstick. Det behöver något gediget, solitt, en måttstock. Och det är vad jag kommer att ge dig nu.

Så nummer ett. Om du tänker liksom som en paraply. Över mätstickan, låt säga det stick itself. Som är som ett paraply över den här måttstocken. Is Jesus. Så är Jesus själv.

And once again, that's easy to say. Och igen, jag vet att det här är lätt att säga. But what does it mean? Men vad betyder det? I mean, can you feel his DNA? Det betyder lik, kan du känna av hans DNA?

Does it smell like him? Luktar det här Jesus? Does it sound like him? Låter det som honom? When you read the gospels, does it line up with the things that mattered to him?

När du läser evangelierna, låter det som någonting som går i linje med vad han skulle säga? Can you imagine these words coming out of his mouth? Kan du föreställa dig att det som du har hört kommer ur Jesu mun?

Just like you, if I said something that came from one of your parents. Det är ungefär som att om jag skulle säga någonting som kommer från någon av dina föräldrar. Or a spouse or a child.

Eller en make eller ett barn. Somebody that you know Det som evangeliet säger. Den här andra linjen på mäterstick. Den andra markören på måttstocken är kärlek. Gud är kärlek.

Även om det är korrigering. Så vet du om det är i kärlek. Om en förälder tillrättavisar ett barn i kärlek så vet man att det är i kärlek. Även om det kommer med ett ord om en varning.

Så kan man avgöra om det är i kärlek. Är det här en kärlek som varnar mig? Även om du kan känna dig rädd för att det är en varning. Det betyder inte att det är fel för att dina känslor inte är där i det.

Om det är i linje med Guds kärlek så känner du av det och ger det uppmärksamhet. Om jag talar i människors eller änglars språk om jag talar i människors eller änglars språk, men inte har kärlek så är jag en klingande symbol, en ekande brons. Om jag har all makt och har all kunskap och all tro och kan förflytta berg men saknar kärlek, så är jag ingenting.

Det betyder att jag är i en sfär av en icke-existens. Och det betyder i grundtexten att om jag ger gensvar i eko av det här så ger jag ingen kärlek, då ger jag ingenting. Kärlek.

Och den tredje linjen på måttstocken är gemenskap. Och det här är lite svårt att greppa för somliga, men jag tror att det är viktigt att vi förstår. Om profetiska människor vägrar vara en del av gemenskapen så blir det problem.

För de är nämligen prövade i och av gemenskapen. De vägs av gemenskapen. Och i att tillsammans få råda ihop tillsammans så finns det vishet. Om du bär ett profetiskt ord men är rädd att lämna över det till gemenskapen så är det förmodligen en varningsflagga.

Ett profetiskt ord är aldrig tänkt att hållas privat eller som något dolt. Det betyder att om det upprätthåller tyngd i en gemenskap så finns det befogenhet för det där. Nu ska jag förklara lite vad jag menar med att vi inte väger och prövar med hela skriften.

Jag tycker om att säga så här för att se om det är någon som reser sig upp eller lämnar. Jag kommer bara lämna det där. Första Korinterbrevet 14 och 3. Första Korinterbrevet 14 och 3.

När ni profeterar, profeterar för vägledning, tröst och uppmuntran. Och jag har redan talat om det här de här dagarna. Det här är del av det profetiska och vi prövar och väger till viss del utifrån de här orden.

Om du letar upp betydelsen av dessa tre ord så täcker det i princip allt. Och ibland kan vi få ordet att betyda saker som vi vill att det ska betyda. Och ibland så har vi använt det här stycket för att få det till att betyda det vi vill att det ska betyda.

Och det är vanligtvis pastorer som försöker få lite lugn och ordning och alla att spela med på ett trevligt sätt. Vilket inte är dåligt alls utan man vill att folk ska vara trevliga mot varandra. Men det är inte riktigt det skyddsräcket som vi ska ha runt det profetiska.

Det finns mer hälsosamma skyddsräcken runt det profetiska. Ett är att ge gemenskapen kraft. Det är ett tryggare skyddsräcke. Och vi mäter och väger inte med hur specifikt ordet är.

Att vi väger och testar inte utifrån hur specifikt ordet är. Och jag säger det igen. Vi väger inte utifrån hur specifikt ordet är. Och jag säger det igen. Vi väger inte utifrån hur specifikt ordet är.

För att inom oren andlighet så är både häxor och spådomar också ofta väldigt specifika, tydliga. Och demoner är väldigt specifika. Att vara specifik betyder ingenting.

Det finns ingen specifik syfte med att till exempel med så noggrannhet att kunna läsa din mejl. Det finns ingen specifik syfte med att till exempel med så noggrannhet att kunna läsa din mejl. Det är inte det det är ämnat till.

Så bli inte så imponerade av det. Bli inte imponerade av hur mycket folk vet om dig. Om de vet dator eller de vet adressen du bor på. Bli inte imponerad av den faktan.

Vi har fallit för det för att vi blev imponerade av det. Vilket är världsligt. Det profetiska är heligt. Det profetiska är heligt. Det är att vara Guds röst som drar oss närmare honom.

Inte att du får ditt mejl uppläst inför en grupp människor. Apostlagärningarna 16. Ska vi läsa det här? Verses 16-18. Om vi skulle väga och pröva utifrån hur specifikt ett ord var.

Jonah skulle vara en falsk profet. Det skulle vara många profeter i Bibeln som skulle vara falska profeter. Som Jonah som profeterade död och förstörelse. Men folket omvände sig så Gud ändrade sig.

Apostlagärningarna 16. När vi en dag var på väg till bönestället mötte vi en slavflicka som var besatt av en spådomsande. Hon kunde spå och drog in mycket pengar åt sina ägare.

Flickan följde efter Paulus, oss andra och ropade De här männen är den högste Gudens tjänare och förkunnar för er vägen till räddning. Detta upprepades dagligen tills Paulus en dag blev så upprörd att han vände sig om och sa till anden I Jesus Kristi namn befaller jag dig att fara ut ur henne. Och genast lämnade anden henne.

Okej, först av allt, jag älskar här i den här berättelsen hur Paulus blev irriterad. Någon som är med mig? Att han blev irriterad på den här kvinnan som uttalade de här orden.

Han lät det pågå i flera dagar. Kanske för att hon inte skapade någon fara. Han visste nog att det här kom från en demonisk ande. Men hon talade faktiskt någonting som var sant.

Så kanske skulle han bara låta det passera. Men till slut blir han bara, det är nog. Och så kastar han den här anden ur henne. Hon sa rätt saker men av en fel ande.

Så vi väger med helig ande och inte hur rätt och specifikt ordet är. Så vi väger med helig ande och inte hur rätt och specifikt ordet är. Och jag säger det igen, vi väger inte utifrån hur specifikt ordet är.

Och jag säger det igen, vi väger inte utifrån hur specifikt ordet är. För att inom oren andlighet så är både häxor och spådomsprofeter också ofta väldigt, väldigt specifika. Tydliga.

Demoner är väldigt specifika. Att vara specifik betyder ingenting. Det finns inget syfte med att till exempel med så noggrannhet att kunna läsa din mejl. Det finns ingen specifik syfte med att till exempel med så noggrannhet att kunna läsa din mejl.

Det finns ingen specifik syfte med att till exempel med så noggrannhet att kunna läsa din mejl. Det är inte det det är ämnat till. Så bli inte så imponerade av det.

Bli inte imponerade av hur mycket folk vet om dig. Om de vet dator eller de vet adressen du bor på. Bli inte imponerade av den faktan. Vi har fallit för det för att vi blev imponerade av det.

Vilket är världsligt. Det profetiska är heligt. Det profetiska är heligt. Det är att vara Guds röst som drar oss närmare honom. Och det handlar om att det är Guds röst som drar oss närmare honom.

Och det handlar om att det är Guds röst som drar oss närmare honom. Är det här en kärlek som varnar mig? Även om du kan känna dig rädd för att det är en varning.

Det betyder inte att det är fel för att dina känslor inte är där i det. Om det är i linje med Guds kärlek så känner du av det och du ger det uppmärksamhet. Om jag talar i människors eller änglars språk.

Om jag talar i människors eller änglars språk. Men har inte kärlek. Men har inte kärlek. Så är jag en klingande symbol. Så är jag en klingande symbol. En ekande brons.

En ekande brons. Om jag har profetiska krafter och förstår alla mysterier och kunskap. Om jag har all makt och har all kunskap. Och om jag har all tro och kan förflytta berg men saknar kärlek.

Och om jag har all tro och kan förflytta berg men saknar kärlek. Så är jag ing He was talking about love. Och han pratade om kärlek. Man starts calling out names, dates and addresses of the people in the crowd.

Och så börjar han ropa ut namn och adresser och platser där människor bodde bland folkmassan. I walked out of that room that night. Och jag gick ut från rummet den kvällen.

Wow. I totally fell for it. Och jag föll för det helt och hållet. And then I went home. Och så åkte jag hem. It was like I woke up. Och så var det som att jag vaknade upp.

Like, what was that? Vad var det där egentligen? Where is that? Var är det där? That makes no sense. Det verkar inte vettigt. And it took a while. Och det tog tid.

Alright, one more thing I'm going to bring up and then we'll just open it up for conversation, okay? Och en sak till, så kommer vi att öppna upp för frågor. Okay, the last thing I really want to talk about seems like an obvious, but it's not.

Och det här kanske verkar självklart, men det är inte så självklart som man kan tro. We do test and weigh the prophet as well as the words. Att vi faktiskt prövar och väger själva profeten på samma sätt som vi prövar och väger ordet.

Och jag brukade faktiskt predika det motsatsen. Men just the words. Vi vill inte döma människor, vi vill bara väga ut ordet. Det är bara att pröva och väga själva ordet, liksom.

Personen är ju inte så viktig, det är ordet som är det viktiga. Det låter bra. Och jag håller helt med om att inte vi ska röra oss i en ande av fördömmelse. Och jag håller helt med om att inte vi ska röra oss i en ande av fördömmelse.

Men förhoppningsvis har vi sett och lärt oss så mycket av alla de här profeterna som faller att vi också kan se varför det sker. Att förhoppningsvis har vi sett och lärt oss så mycket av alla de här profeterna som faller att vi också kan se varför det sker. Att också karaktären hos personen spelar så stor roll.

Vilket var det som vi fick höra igår kväll. Jag vet inte hur kraftfull deras gåva är. Om de är knasbollar så är de inte så trevliga. Seriously? I don't have a good word for jerk.

Oh, did you swear? No, no, no, no. I could. Om de behandlar sin fru och sina barn dåligt. Jag vet inte om jag vill stå i ett mottagande av deras profetiska tjänst.

Om de ljuger eller bedrar på olika sätt. Jag säger inte att de behöver vara perfekta. Det är inte perfektionism jag är ute efter. Och jag säger inte att de behöver vara perfekta.

Det är inte perfektionism jag är ute efter. Men det här är ett uppdrag till oss att känna dem. Profetiska personer behöver vara i Kristi kropp så att de är kända av kroppen.

Ett par av er har redan kommit fram till mig och sagt att det är svårt för oss att behålla profetiska personer i församlingen. Några av er har redan kommit fram till mig och sagt att det är svårt för oss att behålla profetiska personer i församlingen. En del har den här märkliga idén om Johannes döparen.

Och en del har den här märkliga idén om Johannes döparen. Och det kan finnas skäl till det. Kanske är det deras sår. Kanske är det deras sår. Och att det finns en helande, pastoral tjänst som de kan erbjudas.

Och att det finns en helande, pastoral tjänst som de kan erbjudas. Och det kan mycket väl vara stolthet, elitism, skyddsansvar. Och det kan mycket väl vara stolthet, elitism, skyddsansvar.

Man skyddar sig själv. Man skyddar sig själv. Och ingen av de anledningarna är goda anledningar. Och vi får auktoritet genom att vara kända. I min lokalkyrka finns det två pastorer över många år som har lett mig genom åren.

Och jag är så tacksam. Jag kan inte nog beskriva hur många gånger jag har bett om möten med dem. Och jag kan inte nog beskriva hur många gånger jag har bett om möten med dem.

Okej, jag har det här ordet, men jag vet att jag också bär på det som är mina egna grejer. Jag dömer grejer här. Jag har starka åsikter om det här. Kan ni hjälpa mig att sortera det här?

För ni känner mig tillräckligt väl för att kunna sortera och kunna avgöra att det här är din egen... som du behöver deala med. Men det här biten här känns verkligen som att det är från Herren, så det, låt oss ta vara på det.

Och det kräver många års tillit och relation. För att hela tiden säkerställa att det är Guds röst som är det centrala och det viktiga. Att det inte handlar om mig.

Varje profetiskt ord kommer att ha en uppblandning. Ingen människa kommer någonsin att ha ett perfekt rent profetiskt ord, i min mening. En av de absolut största skillnaderna mellan en gammaltestamentlig profet och en nytestamentlig profet...

är att varje del av prövandet och vägningen sker just i gemenskap. Akta er för falska profeter. Som kommer till er i fårakläder. Men som är varulvar. Ni ska känna igen dem genom frukten.

Och självklart är det som vi fick höra igår kväll, att det är andens frukt. Och ni vet, frukt tar tid att mogna. Folk kommer undan med en hel del saker medan det där trädet växer.

Man kan inte alltid se frukten på trädet förrän ett par års växande. Men det kommer att synas vid något tillfälle. Karaktär spelar roll. Karaktär spelar roll. Okej, that took too long.

Let's just open it up for questions. I was going to have you guys break up into groups and talk about it, but... Alright, I talked too long. Yeah, yeah. Oh, we need a microphone.

Sorry. Yeah, stand up. Thank you. After listening to you, is it like when we say false prophet? In India, okay, we can say Hindus and other Sikhs and other religions, they're prophesying.

We can easily say they are false prophets, that they don't know the Lord. But there are people, like after listening to you, there's a false prophecy within the church, within the body. That is ravaging more, you know.

Can we tag them because they are genuinely born-again, spirit-filled people who are prophesying wrongly or, you know, manipulating for different reasons? So will we tag them, like you said, wolf, you know, in the sheep? So I felt this problem within the church more because we can recognize people from outside who are coming in, but it's very difficult sometimes to see the within in the body because they're genuine, born-again, spirit-filled, has charisma, but then again, prophecy is totally false.

I Indien så kan man avgöra en falsk profet utifrån att man kanske är hindu, kommer från en annan religion, har en annan övertygelse, och då kallar vi för falska profeter. Däremot så har du nu nämnt att falska profeter också finns inom kyrkan, så hur kan vi se och avgöra det? What defines a false prophet, basically, within the church?

It's a very difficult question and a very important question. Och om jag skulle förenkla det här väldigt, så skulle jag säga att det handlar om motiv. Om någon till exempel bara är en dålig profet.

Om någon till exempel bara är en dålig profet. De behöver en hel del terapi. Han kanske till och med har någon psykisk ohälsa. Så jag säger inte att han är ond i den meningen att han till och med tillber Satan.

Men han objektifierade Kristi kropp. Och han använder kyrkan till sin egen vinning. Och det är ont. Man messar inte med bruden på det sättet. Man messar inte med bruden.

Och det kan bara upptäckas igen i gemenskap. Och du kanske känner att någonting är lite fel, men så lär du känna personen. Jag kan inte betona relation tillräckligt mycket.

Och jag kan inte understryka vikten av relationer nog. Det finns många mystiska saker när det gäller det profetiska. Men vi är fortfarande väldigt mänskliga. Och vi behöver alltså känna varandra som människor, i gemenskap, i relationer.

Där vi inte tillåts vara för mystiska, mystiska. Gåvan är mystisk nog, vi behöver liksom inte lägga till. Om den profetiska gåvan, du talade här om morgonen om att de självklara platserna är inte alltid på estraden, utan kan delas främst till ledarskap eller till personen direkt, eller behöver inte alltid höras och synas framifrån.

Men om ett ord är till en hel församling eller en större grupp, var finns då den platsen? Hur går man till och kan det vara så i Sverige att vi inte har lärt oss att ge det profetiska utrymme och hur gör vi då? Fattar jag det rätt ungefär så?

Det finns, det är helt vanligt att man i kristig kropp har en eller två extremiteter, extremer i relation till det profetiska. De antingen avgudar det, idoliserade, eller ser man rädd för det så man stänger ner det helt och hållet. Båda två utav dem i min mening är att båda två är gensvar till att man inte har gett gruppen, gemenskapen, tillräckligt mandat och kraft att kunna urskilja tillsammans.

Om du är i en sån församling som är så, så finns det inte så mycket du kan göra. Om pastorer och ett ledarskap har en längtan efter att lära sig mer och göra det väl och göra det med mål och mening, så skicka dem till mig. Det är så vi gör.

Och vi är väldigt pastorala. Vi har en annan tjänst som jag vet att hennes man har hand om som handlar om psykisk ohälsa. Så det är våran uppdrag är att hjälpa församlingar att hitta rätt i det här profetiska utan att falla i det ena eller andra diket.

Men om de inte är intresserade så kan du inte ändra det. Jag har inte varit i en församling som är så, men däremot i möten som kan vara sådana. Om Herren talar till mig så kommer jag att lägga det tillbaka till honom.

Du sa till mig att jag skulle ge det till mina ledare, men de är inte öppna för det här. Så du behöver göra något. För jag gör det du har sagt till mig att göra.

Jag anförtro det till mina ledare, så nu får du ta hand om det och ge det till dem. Så jag kastar tillbaka Guds ord till honom. Så avslutar vi. Tack så jättemycket.